Wetenschappelijke bijdragen aangeboden door hoogleraren der Vrije Universiteit ter gelegenheid van het vijftigjarig bestaan - pagina 172
Aangeboden door hoogleraren der Vrije Universiteit ter gelegenheid van haar vijftigjarig bestaan (20 oktober 1930)
D e Leerschool van Lu cretia WÜhelmina 160
den griffier van Leiden (1783): zij zou den terdoodveroordeelden
den bijstand van hun eigen geestelijke willen vergunnen, hij zij
leeraar, pastoor of rabbi. Trotsch wijst zij daarbij op de bewon
dering van den vreemdeling voor N ederland, waar één volk in
vele kerken kon samenkomen, die ook, zonder stoornis, alle tegelijk
konden uitgaan.^) Dat het openbaar gebed bij de terechtstelling
door den Gereformeerden predikant moest geschieden, spreekt
voor haar van zelf. Tegen de Roomschen heeft zij nog eenigszins
het oudvaderlandsche gevoel van afkeer en wantrouwen, om de
inquisitie en de vervolgingsgruwelen, oudtijds in ons vaderland, en
toen nog daarbuiten gepleegd. ^)
L u c r e t i a W i l h e l m i n a gelooft aan de Driëenheid, de
schepping, den zondeval, de genade, de menschwording van den
Zoon, de verzoening — geen algemeene verzoening 3) — door het
bloed van Christus*), de opstanding des vleesches, de Voorzienig
heid en de kracht van het gebed, de onfeilbaarheid van Gods
W o o r d met zijn wonderen. Zij is orthodoxer dan B e t j e W o 1 f f
en A a g j e D e k e n niet alleen, haar christendom is ook meer
bijbelsch dan dat van haar ,,gereformeerden" vriend en echtgenoot
V a n W i n t e r ' ' ) . Een critiek punt is echter de overgroote plaats,
die „de Deugd" bij haar inneemt. Ongetwijfeld is er in de diepte
verband tusschen de oude leer van A r m i n i u s aangaande den
wil en de nieuwe leer van L o c k e—L e i b n i t z—^W o 1 f f, of
V o l t a i r e , aangaande de rede en de deugd des menschen. )
Maar aan de oppervlakte is er groot verschil. En onze dichteres
stond op het standpunt van A r m i n i u s zelf, die aan de nood
zakelijkheid der genade en aan het geloof als gave vasthield.'')
Bij haar is ,,de Deugd" dan ook gebonden aan de „Godvrucht" *);
1) Vgl. Nat d. T., 67—68, 72—3; Louise de Coligny aan Fred. Hendrik over
Willem V. Oranje's voorbeeld.
2) ISlu t d. T.. 27—28, 170—178; Briefen van Charl. v. Bourbon en Louise de
Coligny in z.w. 51 vlgg., 67 vlgg., en van Elizabeth v. Engeland a. Hendrik I V
z.w. 124 vlgg. Inzonderheid 261—264 op A. B o w e r , Historie der Pau sen.
3) Nu t d. T.. 34, ondanks 24—25.
*) O.a. Nuf d. T.. 215, 280.
^) Zie diens gedichten passim in W . Gelu ksb.
*) Zie ook B a V i n c k, Geref. Dogmatiek 2 II, 380 vlgg.
') Nu t d. T., 43, 44.
8) Zie b.v. Nu f d. T., 215—216 (aan P . B o d d a e r t ) .
Deze tekst is geautomatiseerd gemaakt en kan nog fouten bevatten. Digibron werkt
voortdurend aan correctie. Klik voor het origineel door naar de pdf. Voor opmerkingen,
vragen, informatie: contact.
Op Digibron -en alle daarin opgenomen content- is het databankrecht van toepassing.
Gebruiksvoorwaarden. Data protection law applies to Digibron and the content of this
database. Terms of use.
Bekijk de hele uitgave van maandag 20 oktober 1930
Publicaties VU-geschiedenis | 310 Pagina's
Bekijk de hele uitgave van maandag 20 oktober 1930
Publicaties VU-geschiedenis | 310 Pagina's