Zedelijkheid en recht - pagina 87

83

Hij doet dat onmiddellijk in het brengen van de yfcM7aden over de kinderen der menschen, die weerstreven Zi^jn ordinantiën en welke kwaden dan kastijdingen voor Zijn volk en straffen voor de wereld zijn. Maar Hij doet dat ook middellijk. God handhaaft Zijn zedelijke wereldorde voer een deel hier op aarde door middel van het positieve recht met zijn uitwendigen dwang en voor een nog omvangrijker deel door middel van de gangbare zedelijkheid met haar innerlijken drang. Hierin nu ligt de beantwoording van de vraag naar de verhouding van het positieve recht tot de idee van het recht en naar die -van de gangbare zedelijkheid tot de idee van de zedelijkheid. Wijl toch God deze ordeningen als middel tot handhaving van Zijn rechtsorde op aarde gebruikt, zal èn bij het recht èn bij de zedelijkheid die verhouding zijn als eene van middel tot doel. Het zij mij vergund dit nader toe te lichten en wel eerst voor het recht en daarna voor de zedelijkheid.

De idee van het recht in ruimer zin is, naar wij zagen, de goddelijke rechtsordening in haar geheel of wilt gij de zedelijke wereldorde, met haar ordinantiën voor den mensch in zijn relatie tot God, zijn medemenschen en zijn eigen somatisch-psychisch bestaan. De idee van het recht in enger zin en daarmede hebben wij hier te- doen, is daarentegen dat deel der zedelijke wereldorde hetwelk Gods ordinantiën omvat voor het uitwendig samenleven der menschen. Deze idee van het recht in enger zin nu, is de idee van dat recht, hetwelk de menschen, door wier

Deze tekst is geautomatiseerd gemaakt en kan nog fouten bevatten. Digibron werkt voortdurend aan correctie. Klik voor het origineel door naar de pdf. Voor opmerkingen, vragen, informatie: contact.

Op Digibron -en alle daarin opgenomen content- is het databankrecht van toepassing. Gebruiksvoorwaarden. Data protection law applies to Digibron and the content of this database. Terms of use.

Printen