De eenheid der Nieuwtestamentische Godsopenbaring - pagina 62

60

de befaamde uitdrukking over den brief van Jakobus voorkomt (a. w.,. bl. 429). In het voorbericht op den brief van Jakobus komt de niet minder befaamde uitdrukking Christum treiben voor (a. w., bl. 465). Luther drukt zich niet al te duidelijk uit, maar gelezen in het verband schijnt hij toch wel te bedoelen, dat debrief van Jakobus niet Christum treibt. Overigens is van deze uitdrukking zeer veel misbruik gemaakt. Daar Luther het woord treiben naast prediken gebruikt, waag ik te betwijfelen, of het gebruik dat de Vermittelungstheologie van het woord' treiben heeft gemaakt, wel met de bedoeling van Luther overeenstemt. Maar niets is gemakkelijker dan Luther tegen Luther uit te spelen. '38) Niet geheel hetzelfde als hier bedoeld, is de z.g. integralis perfecüo, hoewel deze wel met ons onderwerp in verband staat, daar ze immers zegt, dat de openbaring Gods in de Schrift als geheel overvloedig uitschittert en in elk boek aan den dag treedt. Vgl. H. HEPPE, Die Dogmatik der evangelisch-reformirten Kirche, Elberfeld, 1861, bl. 24. •39) Vgl. A. KUYPER, Encyclopaedie der Heilige Godgeleerdheid, 111,. Amsterdam, 1894, bl. 7. 140)

Zie SIKKEL, a. w., bl. 73

vlg.

'4') Ef. 4 : 4—6. '*2) Synopsis pur. Theol., Disp. III, § 12 en 13: Haec de scriptionesacrorum librorum lioT^Xoy-r, setr collectio et digestio eorum, facta est et ipsa divinitus, idque partim immediate, partim mediate. Immediate quidem librorum illorum, qui a Scriptoribus divinis, ut primo toti Ecclesiae exarati, ita et ei commissi et commendati sunt, Rom. 3, 2. Ut in V. T. libri Mosis, (qui in Sacrarium ab ipso iliati, juxta Arcam., divino mandato, positi fuerunt, Deut. 31, 2} et in Novo, Evangelia, quae, ut subjecto communia, ita nullam, excepto Lucae, particularem inscriptionem prae se ferunt. Atque in hls veritatis salvi-ficae fundamentum est. XIII. Mediate vero illorum, qui ab Auctoribus ipsis quidem ad particulares primum Gentes, Ecclesias, easque augustissimas et metropoles, vel earum Antistites (idque particular! saepe occasione, 1 Cor. 1, 11. et 5. 6. 7. 8. 9. capitibus) scripti, usum primum habuerunt particularem; atque ab his non temere seu fortuito, sed singular! Dei providentia (quae Ecclesiis de necessariis prospicit) conservati, cumque aliis communicati. Col. 4, 16. 2 Thess. 3, 17. 2 Petr. 3, 15,. tum mandato, turn pietatis sanctaeque communionis lege, divinoque instinctu, ab iis, imo omnibus, ut divini acceptati sunt; idque non libero aliquo Ecclesiae actu, sed necessaria susceptione. Atque in his salvificae illius veritatis uberior explicatio est" (uitg. BAVINCK, bl. 19en20). '^3) Vanzelf richt zich deze uiteenzetting tegen verschillende godgeleerden, die de eenheid van het Nieuwe Testament op andere wijze pogen te vinden. Zoo zegt men, het Nieuwe Testament bevat de oorkonden der nieuwe openbaring, het is het volledige gedenkteeken. van het begin des Christendoms, en de genoegzame wegwijzer voor het Christendom tot het einde, terwijl de onontbeerlijkheid der bestand-

Deze tekst is geautomatiseerd gemaakt en kan nog fouten bevatten. Digibron werkt voortdurend aan correctie. Klik voor het origineel door naar de pdf. Voor opmerkingen, vragen, informatie: contact.

Op Digibron -en alle daarin opgenomen content- is het databankrecht van toepassing. Gebruiksvoorwaarden. Data protection law applies to Digibron and the content of this database. Terms of use.

Printen