De noodzakelijkheid eener christelijke logica - pagina 19

9 A. IN DE OUDHEID Niet alle principia die de logica der oudheid kent, werden gelijktijdig onder woorden gebracht. Men kan hier onderscheiden de periode vóór en na de formuleering van het pricipium exclusi tertii. 1 - DE PERIODE VÓÓR DE FORMULEERING VAN HET PRICIPIUM EXCLUSI TERTII.

De Grieken behoorden niet tot het volk, waaraan in de oudheid de woorden Gods waren toebetrouwd. Vandaar, dat ook zij meenden den vasten grond van al het bestaande niet buiten, maar in den kosmos te moeten zoeken. Dat komt reeds duidelijk uit in de religies die men hier aantreft in den tijd, dat er van handel en kolonisatie nog nauwelijks sprake was en heel het volksleven nog een agrarisch karakter vertoonde. Niet zonder grond spreek ik hier in het meervoud. Want hoewel uiteraard tal van vegetatie-motieven op verschillende plaatsen wederkeeren en ook de overigens van huis uit atheïstische magie vrijwel overal is ingeburgerd, toch brengt het feit, dat men hier met de culten van landbouwers te doen heeft, mede, dat deze een sterk locale kleur vertoonden: zoo wist b.v. de bevolking van Eleusis 6) zich religieus gebonden niet alleen aan de natuurkrachten en aan het volksverband, m a a r eveneens aan het voorgeslacht 7) en aan den bodem 8).

Van deze vier elementen waren de laatste twee het zwakst. Dat komt duidelijk uit bij de Orphiek. Ze staat blijkens haar hoofdfiguur, Dionysos, nog in verband met

Deze tekst is geautomatiseerd gemaakt en kan nog fouten bevatten. Digibron werkt voortdurend aan correctie. Klik voor het origineel door naar de pdf. Voor opmerkingen, vragen, informatie: contact.

Op Digibron -en alle daarin opgenomen content- is het databankrecht van toepassing. Gebruiksvoorwaarden. Data protection law applies to Digibron and the content of this database. Terms of use.

Printen