Voetius' catechisatie over den Heidelbergschen Catechismus - pagina 423

;

Van

Christi Menschwerdinge.

419

V. Het schijnt nochtans soo te

zijn, want daer wat komt, dat verandert. Nu, tot de Godtheyt Christi komt de menscheyt; ergo, &c. A. Dat argument en deught niet, maer moet soo gestelt werden, daer wat toe komt, ende niet blijft het gene dat' er te voren was, daer is veranderinge maer hier blijft niet dat 'er te voren was: dat ontkennen wy, ende sulcks sullen de Mennoniten in eeuwigheyt niet bewijsen. V. Maer heeft de Sone Godts de gedaente Godts,

toe

ofte yet der selver

verloren? A. Neen. V. Hoe is hij dan vermindert ende vernietight geweest, Philipp. cap. 2. vs. 7.? A. Ten aensien dat hy de menschelicke natuer heeft aengenomen: Hebr. 2. 7. Ghy hebt hem een weynigh minder gemaeckt dan de Engelen, &c. V. Waer van daen heeft Christus sijn vleesch, heeft hy het uyt de geschapene elementen? A. Neen. V. Heeft hy het uyt den hemel gebracht? A. Neen. V. Hy wort nochtans genoemt het broot dat uyt den hemel gekomen is , Joh. 6. 33 38. ende dat niemant in den hemel opgevaren is dan die uyt den hemel nedergekomen is, Joh. 3. 13.? A. Daer door wort te kennen gegeven de persoon, die na sijne Goddelicke natuer in den hemel was, eer hy mensche wiert, ende de menschelicke nature ,

,

aennam. V. Is de Godtheyt de stoffe ende materie van

sijn

menschheyt. A. Neen. V. Is het Woort de materiale oorsaeck van sijn vleesch ? A. Neen. V. Is de Vader de materie van het vleesch Christi ? A. Neen.

Deze tekst is geautomatiseerd gemaakt en kan nog fouten bevatten. Digibron werkt voortdurend aan correctie. Klik voor het origineel door naar de pdf. Voor opmerkingen, vragen, informatie: contact.

Op Digibron -en alle daarin opgenomen content- is het databankrecht van toepassing. Gebruiksvoorwaarden. Data protection law applies to Digibron and the content of this database. Terms of use.

Printen