Het mystiek-religieuze element in de Grieksche philologie - pagina 61

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de door G O M P E R Z , O. 1. pag. 69, vermelde overeenstemming tusschen deze plaatjes en orphische versregels, die we tot nu toe slechts uit de aanhaling bij P R O C L U S kenden. Over den inhoud dezer plaatjes handelen min of meer uitvoerig D I E T E R I C H , Nekyia, pagg. 85 sqq.; G R U P P E bij R O S C H E R i. v. Orpheus, coli. 1124 sqq.; Griech. Mythologie, II, 2, pagg. 1028 sqq.; vgl. nu ook D E C H A R M E , O. 1. pagg. 205 sqq. 120) Gesch. des A . II, pagg. 735, 736. 121) Overigens schreef reeds VVELCKER, Griech. Götterlehre, II, pag. 563: »Die Berührung mit innerlich religiös angeregten Männern die im Glauben an ihre Heiligthümer lebten, musste auf tiefer denkende Geister Einfluss haben, und die neuere Kritik scheint den etwaigen Antheil religiöser Feiern (TSASTX)) und der Mysterienlehren an mehreren Systemen der Griechischen Philosophie noch nicht erschöpfend geprüft zu haben, vielleicht auch weil man manches Zusammentreffen als zufällig ansah." 1 ) A U G U S T B O E C K H , Encyklopädie und Methodologie der philologischen Wissenschaften, herausgegeben von E R N S T B R A T U S C H E C K , Leipzig. Teubner 1877, pag. 5 3 9 : »In welchem Grade der ursprüngliche Sinn der Mythen bei H o m e r geschwunden ist, sieht man besonders in astronomisch-astrognostischen Dingen Bei solchen Mythen sieht man deutlich, dass der Dichter den Sinn entweder nicht wissen will, oder nicht mehr weiss." V g l . D I E T E R I C H , O. 1., pag. 20. 123) Aglaophamus sive de theologiae mysticae Graecorum causis libri tres. Tom. prim. Regimontii Prussorum. M D C C C X X I X . Liber Secundus (Orphica), Pars Prima Generalis, cap. III. De aetate Orphei. pagg. 255 sqq. V g l . vooral pag. 2 7 0 : »Si igitur ex omnibus Ulis sacerdotibus, fatidicis, ostentorum et somniorum conjectoribus, ne unus quidem aut medendi aut psallendi artem professus est, vicissimque in cantorum et medicorum numero nullus reperitur aut sacrificandi aut vaticinandi peritus necessario fatendum est, non modo nomen Orphei ab Homericis carminibus abesse sed vim et notionem earum rerum, quae huic nomini subjectae sunt. 22

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3.

Si vero sacra ipsa intuemur, quibus heroes Achaei deorum numine placant, nihil, quod mysticas disciplinas redoleat, deprehendi potest " pag. 2 9 9 : »Secundum Melampum imprimis Musaeus celebratur ejusque TSASTX'I x<xi ncc^xpfLoi. Sed de hoc quoque Homerus verbum dixit nullum, ut jam minus minusque mirer eorum judicium, qui coecum illum circulatorem rationalismi vitio infectum dedita opera hominum studiorumque mysticorum memoriam obtrivisse suspicantur." Pag. 303 geeft hij een overzicht van den gang van zijn betoog: »Postquam huc progressi sumus, libet paululum subsistere et quod viae retro est oculis remetiri. Primum veterum Graecorum instituta sacra, quoad ex Homeri carminibus cognosci possunt, delineavimus, vatum sacerdotumque genera, officia, artes descripsimus; quo patefactum est, nullum eorum Orphei similem fuisse. Deinde quoniam ejus fama potissimum mysticarum cerimoniarum tractatione continetur, varias hujus generis species et causas enumeravimus, earumque omnium ne minimam quidem

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