De beteekenis van het Gereformeerde beginsel voor de ambtelijke vakken - pagina 40

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41 „Da nun die Verfahrungsweisen sich richten müssen nach der Art, wie der Gegensatz gefaszt und gestaltet i s t : so musz auch die Theorie der Kirchenleitung eine andere sein für jede anders constituierte K i r c h e n g e m e i n s c h a f t ; und wir können daher eine praktische Theologie nur aufstellen für die evangelische Kirche." 2 1

) J O H . H E I N R . A U G . EBRARD, Vorlesungen über praktische Theologie, Königsberg, 1 8 5 4 , bl. 2 : „die Verbindung der sonst sogenannten praktischen Diszisplinen mit der christlichen Ethik hat, obschon j e n e es mit dem Werden des K i r c h l i c h e n Lebens zu thun haben, diese aber das Werden des c h r i s t ­ l i c h e n Lebens darzustellen hat, d e n n o c h etwas sehr Wahres in sich, gerade weil hierbei das kirchliche Leben und Thun nicht abgelöst v o m christlichen, sondern in der innersten Einheit mit denselben aufgefaszt wird." Dat de praktische Theologie geen wetenschap is, § 1 opschrift: „Die praktische Theologie der wissenschaftlichen gegenüber gestellt". Met deze miskenning van haar wetenschappelijk karakter hangt säam, dat Ebrard haar een eigen principe o n t z e g t ; bl. 6 : „Nun fragt sich, ob sich für dieselbe [sc. die Theorie der theologischen Kunst] eine Princip werde finden lassen. Jede Wissenschaft hat ihr Princip in s i c h ; dagegen ist dies bei keiner Theorie der F a l l . . ." bl. 7 : „Demgemäsz musz sich das Prinsip für die Theorie der theologischen Kunst aus derjenigen Wissenschaft ergeben, welche zu ihrem Gegenstande das theologische und christliche können und sollen überhaupt hat, d. h. aus der w i s s e n s c h a f t l i c h e n T h e o ­ l o g i e und zwar aus der t h e o l o g i s c h e n E t h i k . " 2 2

) D R . C. E. NITZSCH, a. w. bl. 3 2 „Weder als praktische Kritik kirchlichen Zustände, noch als leitender Gedanke der amtlichen Thätigkeiten kann unsre Wissenschaft sofern die Kirche in Parteien sich getrennt hat, mehr als einer Confession dienen, und musz demnach, sofern sie der evangelischen Kirche g e w i d ­ met ist, den ausschliesslichen und durchgängig protestantischen Charakter an sich tragen." Toch neigt Nitzsch wel naar h e t universalistische standpunt: „Was aber die Einheit der evan­ gelischen Kirche erlangt, so besteht zwischen der lutherischen und reformirten Seite eine so mächtige Einheit der begründenden und leitenden Principien, und die Entwicklungen beider Confes-

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