Johannes Maccovius - pagina 285

273

Lubbertus aan Saeckma volgen, waarin Lubbertus een en ander tegen die Theses aanvoert. ') In datzelfde Pak N. bevinden zich ook de Theses van Hachting, „de Aeterna Dei Electione," eveneens onder praesidiuin

van Maccovius verdedigd,

het jaar 1618. Daar

in

heet bet in de Corollaria: „Quod Deus praeacivit eventurum, ideo praescivit quia decrevit;" en verder: „Voluntas

Hij schrijft dienaangaande:

')

„Hic noster quotidie longins progreditnr.

....

palam

Eo enim

Dedm decerneke peccata quemadmodum

dicat,

audaciae prornmpit, ut

ex adiunctis thesibns videre

At mi Saeckma, si Deus decrevit peccatum, recte possum dicere peccatum Dei decretum. Argnmentura tale Quicqnid Deus decrevit, hoc est Dei decretum.

poteris.

ipse

Peccatum est illud, quod Deus decrevit. Ergo peccatum est Dei decretum. Maior est certa. Quicquid enim Deus dixit, hoc hoc est eins factum.

fecit,

Deus

Quicquid

est

Dei dictum. Quicquid Deus

hoc est eius volitum. Et

voluit,

ita in

argumentum a conjugatis. Ergo quicquid Deus decrevit, hoc est eius decretum. Porro omne Dei decretum placet Deo. Decretum, enim idem est, quod vulgo dicitur placitum. Graece ip>j(pt7(J.x et ró óptb'sy vel etiam üpt(7[J.óg. An non hinc sequitur, Peccatum, horresco referens, esse Dei placitum? Juventus nostra jactat valet

caeteris

illum

hanc thesin promulgasse,

Idem

affirmant collegae mei.

has

tibi

ut

quae ego de hac materia docui, oppngnet.

illa,

Ut vero tu videas, quid ego de hac

care velis, quid de

tatem explicem,

illis

sentias?

Ego sum

et infirmas conscientias

ut in hac ardua materia veri-

ita afifectus,

non laedam. An hunc scopum assequar? tu

rectissime judicare poteris. Theses caeteras remitto. In

haec verba thesi IV

extant

re docuerim, mitto

theses, et rogo, ut eas tua lectione dignari, et data occasione mihi signifi-

erat futura misericordia.

1.

Sine peccato

nulla

illis

quas üiddingh disputavit,

futura er at miseria; sine miseria non

gratuila peccatorum remissin.

Ubi duo crassi errores latent onus. cum

miseria nullam futuram fuisse

dicit sine

Dei misericordiam. Miseria enim post hominem creatnm in mundum venit. Dei vero misericordia est aeternum et essentiale Dei attributum. Alter, cum misericordiam Dei describit per gratuitam peccatorum remissionem. Nam Misericordia est (ut iam dixi) essentiale Dei attributum: gratuita autem peccatorum remissio non est essentiale Dei attributum, sed est externa Dei actio in tempore facta. Sed nimis prolixns sum, et credo haec etiam Thesi prima docet, merentur. illud,

Hoc

propter

est.

Deum Deus

me non monente destinavit

quod homo juste

et

vix

iura

prae

me

horrere

tuo

displicuisse. In et

;

meretur. et

Verum

peccatum

eadem

dispatatione,

ad ea propfer quae

aliquos ad peccatum.

affligi

negara quin Deus intendat peccatum

Ego

tibi

destinare aliquos ad poenam,

si

iuste affligi

Solum enim peccatum est hoc ita est, non possumus

sit finis,

ad quem Deus

collinat.

haec scribere possum. Tu, vir Praestantissime, mihi ignosce,

consilio,

ut

commode possimns ab hoc malo

liberari.

Ago

gratias,

quod illum officii monueris. Sed ego adhuc haereo in eodem luto. Etsi enim plusculum promovi: (debeo hoc tuis monitis) tamen hoc tempore ad finem provenire non possum, ita semper mora ex mora rectitnr, nisi his duabus sequentibus septimanis officium faciat, cogor istuc excurrere ut negotium promoveam." Deze brief is te vinden in pak M. p. 89 van het Archief Gabbema. 18

Deze tekst is geautomatiseerd gemaakt en kan nog fouten bevatten. Digibron werkt voortdurend aan correctie. Klik voor het origineel door naar de pdf. Voor opmerkingen, vragen, informatie: contact.

Op Digibron -en alle daarin opgenomen content- is het databankrecht van toepassing. Gebruiksvoorwaarden. Data protection law applies to Digibron and the content of this database. Terms of use.

Printen