Een nieuwe periodiek.

Nu de Roeper stierf, ondernam zijn redacteur de uitgave van een maandblad, onder den titel: Wat zegt de Schrift?

Deze ruil kan winste zijn.

Vergissen we ons niet, dan doceert de redacteur te Kampen o. m. ook uitlcgkunde van de Heilige Schrift, en het zal kostelijk kunnen zijn, indien de vruchten zijner studie en lessen ten deze onder het bereik van meerderen worden gebracht.

Ook komt het ons voor, dat, al zijn we gelukkigerwijze aan de dusgenaamde „bijbelsche richting" ontkomen, het toch steeds dringend noodzakelijk blijft, de kerken telkens weer naar de Bron, die in de Heilige Schrift, en daarin alleen, ontspringt, terug te roepen.

Men weet wat de fout der „bijbelsche richting" was. Ze waande dat de hoogste wijsheid hierin stak, dat mea op elke vraag met niets anders dan een letterlijk Schriftwoord antwoordde. Het vroeger veel gezochte „vragenboekje" van Ds. Bösken te Utrecht was geheel in dien trant.

Dit nu moest de gemeente doen verarmen, want op die wijs ging elk verband, elke samenhang te loor, en kreeg men niets dan een mozaiek van bijbelteksten.

Gelukkig zijn we die periode der simpelheid nu te boven, en vragen we niet meer naar op zichzelf staande teksten, maar naar de Schrift in haar eenheid en samenhang, naar die Schrift niet in haar knop, maar in haar bloem, en zijn we zoo weer tot de analogie des geloofs gekomen.

Doch dat neemt niet weg, dat dit betere standpunt bloot stelt aan iiet gevaar, om de volle, rijke beteekenis van het enkele Schriftwoord uit het oog te verliezen; en de hoogleeraar zal een goed werk doen, zoo hij hiertegen zeker tegenwicht biedt.

Slechts tegen één gevaar zij hij daarbij op zijn hoede.

Hij koos ten titel: Wat zegt de Schrift.' en interpreteert dit op bl. 2 als gelijkstaande met: Wat zegt God?

Dit nu gaat natuurlijk bij lang niet alle enkele teksten door. Niet bij wat in heel wat verzen ons van allerlei verkeerde uitspraken van menschen, of zelfs van Satan wordt gemeld. Enz.

De gelijkstelling gaat alleen op, zoo ge de Schrift in haar geheel, naar de analogie des geloofs, neemt, en speciaal alleen voor die uitspraken, die dit bepaaldelijk, hetzij rechtstreeks, hetzij zijdelings, aangeven.

Nu is het niet zijn bedoeling, eenvoudig den Bijbel, - de Schrift af te drukken en voor te leggen. Hij wil ook van die Schrift de uitlegging geven. Doch nu spreekt het toch van zelf, dat tegen deze uitleggingen van den geachten redacteur andere uitleggingen kunnen overstaan, zonder dat eenige absolute zekerheid aanwezig is, dat juist zijne uitlegging het m.eest juist en het zuiverst den zin en de bedoeling van den Heere onzen God wedergeeft.

Zegt nu de geachte redacteur blz. 2:

Te midden van allerlei gesproken en geschreven woorden van zondige menschen en feilbare christenen, plant het den standaard van het onfeilbare Woord, het eigen Woord van God, waaraan alle menschenwoord moet v> 'orden getoetst, waardoor alle sprekers en schrijvers eenmaal geoordeeld zullen worden in den grooten en dooriuchtigen dag des Hoeren, die komende is”,

dan beamen we dit volkomen, mits men daii maar in het oog houde, dat ook dit maandblad per jaar een boek van een „zondig mensch" en „feilbaar Christen" aan de markt zal brengen, en volstrekt niet als onfeilbaar tegen de geschriften van zijn medescribenten overstaat.

Het zal dus geven Schriftuitlegi^ing broeder Lindeboom c. s.

Deze tekst is geautomatiseerd gemaakt en kan nog fouten bevatten. Digibron werkt voortdurend aan correctie. Klik voor het origineel door naar de pdf. Voor opmerkingen, vragen, informatie: contact.

Op Digibron -en alle daarin opgenomen content- is het databankrecht van toepassing. Gebruiksvoorwaarden. Data protection law applies to Digibron and the content of this database. Terms of use.

Printen