Antipapisme

Een welwillend lezer vraagt ons, of we ons niet te sterk uitlieten, toen we schreven, dat de Roomsche kerk in onze dagen alle overtreding van het 7de gebod bij haar geestelijken en in haar kloosters gestrengelijk straft. Hij zond ons daarbij het prospectus van een dier bekende werken over de Roomsche moraal, waarin juist het tegendeel beweerd werd.

Nu willen wij wel bekennen, dat dit soort antipapistische lectuur, die onder gesloten enveloppe verzonden wordt met het opschrift, dat alleen getrouwde personen het boek lezen mogen, ons tegen de borst stuit Er zijn „diepten van satan, " waarin het beter is geen blik te slaan. En al hebben de Roomsche moralisten, met het oog op de biecht-practijk, dingen geschreven, die het zelfs niet oorbaar is hier aan te duiden, het heeft geen het minste nut, dergelijke uitpluizerijen, over wat op sexueel gebied misdreven kan worden, onder het volk te brengen. Eer loopt men gevaar daardoor hartstochten te prikkelen, die .slechts een vonk noodig hebben om in ons eigen hart te ontbranden.

Reeds om die reden kunnen wij dit wapen tegen Rome niet goedkeuren.

Maar bovendien wordt in dit soort litteratuur een indruk gegeven van de Roomsche moraal en moraliteit, die niet juist is.x

Ook hierbij versta men ons wel.

Dat de gedwongen onthouding, die Rome aan haar priesters en kloosterlingen voorschrijft, in strijd is met Gods Woord, en aanleiding geven kan tot allerlei ongerechtigheden, is door ons nooit ontkend.

Evenmin als het feit, dat de slappere morahsten onder de Roomschen, door hun ver gedreven casuïstiek en hun probabilisme, dingen hebben toegelaten, die zelfs wanneer we ze noemden, elk eerbaar mensch een schaamteblos op de wangen zouden jagen.

Maar wanneer de voorstelling wordt gegeven, in deze antipapistische litteratuur, alsof de Roomsche kerk en de Roomsche geestelijkheid in haar geheel voor deze excessen aansprakelijk zou zijn, ja alsof de Roomsche kerk officieel zou goedkeuren en gedoogen, dat door haar geestelijken ontucht werd gepleegd, dan is deze voorstelling met de waarheid in strijd.

Het diep zedelijk verval, waarin de Roomsche geestelijkheid ten tijde van de reformatie zich bevond, mag niet als maatstaf gebruikt worden voor de Roomsche kerk in onze dagen.

De Roomsche kerk heeft uit die zedelijke inzinking zich opgericht. En welke bezwaren de Protestanten tegen Rome's leer en eeredienst ook mogen hebben, het zou onrecht zijn, wanneer men niet eerlijk erkende, dat de Roomsche geestelijkheid in onzen tijd, wat haar zedelijk leven betreft, gerust de vergelijking met de geestelijken van elke andere kerk kan doorstaan.

Deze tekst is geautomatiseerd gemaakt en kan nog fouten bevatten. Digibron werkt voortdurend aan correctie. Klik voor het origineel door naar de pdf. Voor opmerkingen, vragen, informatie: contact.

Op Digibron -en alle daarin opgenomen content- is het databankrecht van toepassing. Gebruiksvoorwaarden. Data protection law applies to Digibron and the content of this database. Terms of use.

Printen