Op de jongste vergadering

Op de jongste vergadering van predikanten-geheelonthouders uit de Hervormde Kerk, te Utrecht gehouden, is de vraag besproken, of het niet goed zou zijn voortaan bij het Avondmaal alcoholvrijen wijn te gebruiken. Een besluit is wel niet genomen, maar blijkbaar neigde men er toch wel toe. Althans het referaat, waarin op zulk een besluit aangedrongen werd, zou inern stige overweging genomen worden.

Nu is de strijd, dien de geheelonthouders tegen de drankzonde ook in in ons vader land hebben aangebonden, ons ëenerzijds zoo sympathiek, dat we slechts noode een woord van critiek laten hooren. Maar juist daarom dienen de voorstanders der geheelonthouding zich dan ook wel te wachten, dat ze niet door excessen aanleiding geven tot de klacht, dat ze wijzer willen zijn dan God in zijn Woord ons bevolen heeft.

Nu bestaat er wel geen twijfel over, dat Christus zelf bij de inzetting van het Avondmaal wijn in den gewonen zin gebruikt heeft. Brood en wqn heeft Hq gesteld als teekenen van zijn heilig lichaam en bloed. Aan die inzetting is de Kerk gebonden, en evenmin als zij het recht heeft het brood door een ander voedingsmiddel te vervangen, mag ze ook den wijn vervangen door een anderen drank. Niet alsof we daarom aan het brood of den wijn op zich zelf een bijzondere sacramenteele kracht toekennen. Maar de eerbied voor Christus eischt, dat we ons aan zijn inzetting zullen houden.

Alcoholvrije wij nu mag wijn orden, maar is geen wijn, Want het igenaardige, waardoor uit druivensap wijn ntstaat, is juist het gistingsproces. Nu kan en kunstmatig dit gistingsproces tegenaan en daardoor beletten, dat er alcohol ntstaat, maar wat men dan krijgt is geen ijn, maar vruchtensap. En al noemt men it aldus bereide vruchtensap nu wijn aarmede maakt men het evenmin tot wijn| ls men margarine tot boter maakt door et boter te noemen.

Indien onze Heiland bq het Avondmaal u geen geperste druivensap, maar wijn ebruikt heeft en dit als teeken van zijn bloed heeft ingesteld, welk recht heeft men dan om hier af te wqken van zijn ordinantie? Men vervalt zoo tot de dwaling der Gnostieken, die ook in het wijngebruik zonde zagen en daarom bij het Avondmaal, in plaats van wijn, melk of water gebruikten of een anderen drank. Terecht heeft de Christelijke Kerk hiertegen geprotesteerd, omdat dit een willekeurig veranderen was van de inzetting van Christus. En of men nu ongegiste druivensap of melk of water gebruikt, is in den grond hetzelfde.

Bovendien geeft men zoo aanleiding tot ergernis aan degenen, die dit standpunt niet innemen. Indien de geheelonthouders een eigen kerk vormden en daar ophunae wgze avondmaal wilden houden, zou dit voor hun rekening komen. Maar als predikanten in een gemeente, waarvan^zeker het grootste deel niet uit geheelonthouders bestaat, den alkoholvrijen „wqn" invoeren, dan worden ook degenen, die aan de inzetting van Christus zich willen houden, gedwongen van dezen cagsmaakten v/ijn gebruik te maken. En een dergelijke dwang is zeker niet geoorloofd.

We hopen daarom, dat de predikantengeheelonthouders zich van de^e eigenmachtige verandering van de inzettisg des Heeren zullen onthouden. Uit eerbied in de eerste plaats voor het Woord Gods, maar ook om hun goede zaak geen schade te doen.

Deze tekst is geautomatiseerd gemaakt en kan nog fouten bevatten. Digibron werkt voortdurend aan correctie. Klik voor het origineel door naar de pdf. Voor opmerkingen, vragen, informatie: contact.

Op Digibron -en alle daarin opgenomen content- is het databankrecht van toepassing. Gebruiksvoorwaarden. Data protection law applies to Digibron and the content of this database. Terms of use.

Printen