De eenheid der Nieuwtestamentische Godsopenbaring - pagina 13

11 ^evangelicum et apostolicum^''), waarin weer de heugenis wordt bewaard aan het afzonderlijk bestaan van één evangelie- en één brievenbundel. Stemmen Irenaeus en Tertullianus dus in hun oordeel over het Nieuwe Testament geheel overeen, als derde gezel komt Algxandries Clemejis.. Ook Clemens heeft één uitdrukking om het gezaghebbende meuwe Testament aan te duiden en wel via. SmS^K-/], zij het dan, dat dit slechts eens bij hem is gevonden'»). Clemens houdt sterk vast aan de eenheid der Schrift. Als volkomen gelijkwaardig plaatst hij wet, profeten, evangeliën en apostelen naast elkaar '9). Samen zijn ze voor hem de -MPIXKM ypxfxl, een uitdrukking, die het Oude Testament zoowel als het Nieuwe Testament omvat ^o). Uit dit alles volgt reeds, dat voor Clemens het Nieuwe Testament geheel hetzelfde gezag heeft • als het Oude Testament en dat ook het Nieuwe Testament zelf een eenheid vormt. Trouwens, die gelijkstelling in gezag komt ook duidelijk uit, als Clemens, die nog al eens gaarne met apokriefe evangeliën werkt, toch aan de vier een bijzonder van de andere onderscheiden gezag toekent 21). Al verder, het evangelie van Maltheus wordt als ypxfy; geciteerd 22) en bij bewijsvoeringen wordt door eikaar het Oude Testament en uit hét Nieuwe Testament aangehaald 23). Nog moge worden opgemerkt, dat reeds uit de vaak voorkomende aanduiding van het Nieuwe Testament als evangeliën en apostelen volgt, hoe het ook voor Clemens uit twee bundels is ontstaan, hetgeen nog duidelijker aan den dag treedt, wanneer Clemens zoo wel van de evangeliën als van •de brieven van Paulus als eenheid spreekt 2*). En eindelijk, Eusebius / verhaalt ons, hoe Clemens kommentaren schreef op ongeveer alle ^ boeken van het Nieuwe Testament, misschien een krachtiger bewijs dan al de reeds genoemde 25). Ik zou U voor heden alleen betoogen aan de hand van algemeen erkende feiten, om de kracht van mijn bewijs niet te verminderen. Daarom zeg ik niet te veel over de Latijnsche en de Syrische vertalingen. Maar ik mag toch wel op Uw instemming rekenen, als ik vaststel, dat omstreeks 200 zeker de evangeliën en de brieven van Paulus in de beide genoemde talen waren overgebracht 26) en dat ook daarin -' een Bewijs is gelegen, voor de eenheid van het Nieuwe Testament. Jri_^elk^geval^_.was^ er dus om 200 één gezaghebbend Nieuw Testament. Wanneer we nu nauwkeuriger willen weten, of^ree^s /• eerder faktoren aanwezig waren, die tot de eenheid — nu alleen feïTElijk genomen — hebben geleid, dan moeten we ons rekenschap geven, van de verschillende elementen, die ons het bewijs voor onze stelling hebben geleverd, cm van elk van die e ementen afzonderlijk vast te stellen, waar ze eerder aanwezig waren. Immers, dit staat wel vast, te zamen vinden we die elementen vóór 200 niet. We vonden

Deze tekst is geautomatiseerd gemaakt en kan nog fouten bevatten. Digibron werkt voortdurend aan correctie. Klik voor het origineel door naar de pdf. Voor opmerkingen, vragen, informatie: contact.

Op Digibron -en alle daarin opgenomen content- is het databankrecht van toepassing. Gebruiksvoorwaarden. Data protection law applies to Digibron and the content of this database. Terms of use.

Printen