KERKELIJK LEVEN

Boeddhist?

Van bepaalde zijde wordt beweerd, dat een met namie genoemde hoogleeraar ta Erlangen boeddhist is. Het verhaaltje loopt al eenigen tijd, maar nu het zelfs in „hoogere regionen" dienst moet doen om de plaats van argumenten in, een' heel gewoon meeningsverschil in te nemen, wijs ik erop.

De zaak is niet moeilijk in!; usschen.

Bedoelde Erlanger hoogleeraar schreef boeken. Bij voorbeeld: „Ürstofl und Urform". Of: „Die metaphysische Form".

Laat nu ieder, die het verhaaltje hoort, dengene die het hem vert.elt, verzoeken, diie boeken te koopen, om dan — als hij die boeken begrijpen kan, wat natuurlijk aan te nemen is bij een^ die zoo iets beweert — met de stukken rnijn hier geponeerde bewering te weerleggen: dat n.l. uit die boeken blijkt, dat de auteur geen boeddhist is.

. iWat is ons kringetje soms klein. Het wordt al kleiner: heeft men vroeger ook de buitenlandsche hoogleeraren beklad, bij wie hoogleeraren der Vrije Universiteit zijn gepromoveerd? De bedoelde hoogleeraar is vriend en leerling van een ander, die een professor aan de V. U. hielp leveren!

En 'dit is nu nog maar één van die praatjes, die men rondstrooit. Ze zijn allemaal net zooveel waard, als die beweerde ettelijke boerderijen en huizen, waarover Dr H. Colijn sprak in zijn mooie radiorede. Maar deze herinnering bewijst meteen, dat we ook onder ons vaak werel^gelijkvormige manieren om elkaar te bestrijden erop nahouden.

iWant het ging feitelijk niet om' de, n buitenlandschen, doch om een binnenlandschen hoogleeraar. En het verhaal kom; t o.m. van iemandy die zie, gt, heden niet te polemjseeren,

E. S.

Deze tekst is geautomatiseerd gemaakt en kan nog fouten bevatten. Digibron werkt voortdurend aan correctie. Klik voor het origineel door naar de pdf. Voor opmerkingen, vragen, informatie: contact.

Op Digibron -en alle daarin opgenomen content- is het databankrecht van toepassing. Gebruiksvoorwaarden. Data protection law applies to Digibron and the content of this database. Terms of use.

Printen