Gysberti Voetii Selectarum disputationum fasciculus - pagina 333

I)

(|iii

A-uabaptisticaa

1

S IV

XI.

I

>

& Socinianas

refutatas velint. Exceptiones

E

S

\

i:

i:

\

T

11

E T

F

E S

T

t

309

S.

uovitates de mutatione Decalogi in X. Test. solide

ipsa disputatione diluemus, & praestiterunt hoc abunde Sprintus, Walaeus, k Amesius. Sunt autem pleraeque partini falsae hypotheses, partim principii petitioues. ff.Secunda ratio; quia Sabbathum hebdomadale fuit institutum a creatione mundi, Genes. 2. 2. ergo est perpetuum &morale; non oeconomicum, pertinens ad peculiarem statum & disciplinam populi sub V. T. aut a<l typificationes & umbras. Vide hoc argumentum contra exceptiones defensuni ab Amesio in disp. seu tract. cit. Rivetus peculiari tract. communem consensum nostrorum Theologorum adducit, pro Sabbatho ante lapsum. ///. Terlia ratio, in

siquidem qnarto Praecepto nnlla temporis proportio, nullus in specie certus dies praescribitur, sequuntur haec absurda. 1. Relinqui totum hoc arbitrio & libertati Ecclesiae, nt illa ex aequo & bono quantitatem temporis determinet, diem scil. tertinm, aut qnartum, aut decimnm, aut vigesimum, ant quinquagesimum, aut centesimum, autpartem diei majofem, minorem, tertiam, quartam, quintam, &c. 2. Ad haec, quot snnt Ecclesiae singulis saeculis aut locis, tot fore Sabbatha a se invicem temporis proportione discrepantia. 3. Fraeterea non magis in specie nos in conscientia obligari quarto Praecepto, quam statutis ceremonialibus de Neomeniis, Festis, Annis Sabbathicis, Jubilaeis Judaeorum: immo de omnibus aliis ceremonialibus quae tantum quod ad genus seu analogice nos in N. T. ohligant ad observationem seu ohedientiam non vero definite aut in specie. Ostendent cpiaeso qua ratione quartum Praeceptum magis nos ohligaret, quam ullae aliae V. T. ceremoniae. 4. Non peccare insuper Ecclesias, si quae nullum certum diem septimum, imino ne decimum quidem, aut centesimum, aut ullum sive totum, sive maxima ex parte cultui divino consecrent, sed pro re nata contentae sint horam unam atque alteram, sive singulis, sive alternis, sive tertiis diehus cultui publico [pag. 1241] impendere. Quod si dicant naturalem aequitatem postulare definituni tempus, & quidem tali quantitate, ex quibus principiis demonstrant illam aequitatem ? Non ex Philosophicis. Ergo ex Scriptura. Sed ex quo loco, si non ex quarto Praecepto ? Quaero cur non eadem ratione naturalis aequitas suadeat ad Judaeorum exemplum determinare, neomenias seu solennitates menstruas, aut Jubilaea? 5. Sequeretur quartum Praeceptum Legis moralis, esse purum putum ceremoniale non minus quam de Neomeniis, de Annis Sahhathicis, de Jubilaeis, de Festis Tubarum, expiationis, Tabernaculorum. Et consequenter diei unius ex circulo hebdomadali, & quidem primi ohservationem ahrogandam, vitandam, non minus quam aliorum dierum solennium, immo & aliarum quarumvis ceremoniarum, ut ostendamus nos stare in ;

;

,

nec vel minima specie velle Judaizare. Adhorani & ii, qui nullum Praeceptum niorale hic agnoscunt. Insuper hactenus deherent probare sententiam Socinianomm & Anahaptistarum, & horum praxin ante annos aliquot (nunc enim nescio ob quas causas hic & alibi nostro ordini se magis conformant) qui pro re nata, & commoditate sua modo in hunc, modo in illum diem hebdoniadalem communes conventus & exercitia sacra indicebant. IUi,si quidem sententia ipsorum vera esset, ipso facto ah omni specie mali recedehant, & stahant in lihertate Christiana, eaque utehantur. Adeo ut ex hypothesi sententiae Calvini lib. 2. InStitUt. cap. 8. non debuissent tam graviter reprehendi (uti fit lib. 2. fnslit. <«}>. 8. §. 33.), sed potius cum hoc

lihertate (Galal. 5.

vers.

1.)

tantundem hic non

esset

cedendum. Hoc urgere dehebant

Deze tekst is geautomatiseerd gemaakt en kan nog fouten bevatten. Digibron werkt voortdurend aan correctie. Klik voor het origineel door naar de pdf. Voor opmerkingen, vragen, informatie: contact.

Op Digibron -en alle daarin opgenomen content- is het databankrecht van toepassing. Gebruiksvoorwaarden. Data protection law applies to Digibron and the content of this database. Terms of use.

Printen