GeheugenvandeVU cookies

Voor optimale prestaties van de website gebruiken wij cookies. Overeenstemmig met de EU GDPR kunt u kiezen welke cookies u wilt toestaan.

Noodzakelijke en wettelijk toegestane cookies

Noodzakelijke en wettelijk toegestane cookies zijn verplicht om de basisfunctionaliteit van GeheugenvandeVU te kunnen gebruiken.

Optionele cookies

Onderstaande cookies zijn optioneel, maar verbeteren uw ervaring van GeheugenvandeVU.

Bekijk het origineel

Gysberti Voetii Selectarum disputationum fasciculus - pagina 81

Bekijk het origineel

+ Meer informatie

Gysberti Voetii Selectarum disputationum fasciculus - pagina 81

3 minuten leestijd Arcering uitzetten

D

I

S P.

III.

D

E

J

U K E

E T

JUS

T

I

T

I

D

A

E

57

I.

Deus movens a quiescente, evigilans a dormiente distinguitur misericors & parcens a puniente & affligente, judex ab absoluto & supremo domino. Ne quid dicam de phrasibus illis, quibus Deus dicitur esse a seipso, operari seu producere aliquid a seipso, & quod filius sit Deus de Deo, lumen delumine. II. Falso praesupponitur & sumitur, quaestionem hic non esse, an Deus regule-

jurat. Sic

;

a justo miserans

mensuretur, aut determinetur ab aliquo extrinseco. Quia utrique boc strenue negamus. Quodsi quaestionem mihi proponat, respondebo negando: &in priori parlc disp. satis perspicue respondi. Ac propterea non frustra respondi, Quo ad momenta & signa rationis posse admitti in Deo regulansin regulatum. III. Sed urget necessario ad extrinsecum aliquod regulans admittendum nos compelli, quia ipse neget extrinsecum illud in creaturis aut circa creaturas. pendere a natura Dei, adeoque esse petitionem principii, cum nos hoc affirmamus. Rcsp. Eodem halitu onmia attributa divina, quae respectum dicunt ad creaturas neganda essent totaque doctrina philosophica & theologica de implicatione contradictionis, deque simpliciter & absolute impossibili subvertenda esset. Fons erroris est, quod quae ab intra sunt, quamvis in ordine & cum respectu aliquo ad extra, quaeque ab ipsa natura atque attributis Dei dependent proximeatqueimmediate, quo minus ea aliter quam sic operari aut facere possit putantur esse ab extra, atque inde proxime atque immediate dependere: quia scil. dicunt seu involvunt respectum ad extra atque inde denominationem aliquam extrinsecam recipiunt. Deinde, quod perperam putatur, quidquid extra Deum habet rationem termini, aut objecti esse causam aut antecedens aliquod a quo Deus pendeat tanquam posterius a priori, determinabile a determinante, regulatum a regula, effectum a causa, passivum ab activo. Prior falsa hypothesis, seu falsum lemmaeliditur ab omnibus locorum communium scriptoribus, & Metaphysicis, cum dicunt tale vel tale quid repugnans in terminis & contradictorium non posseaDeofieri, quiascil. repugnat naturae veritati, bonitati & perfectioni divinae in lumine naturae & scripturae nobis revelatae. Neque enim potest Deus operando extra se, abnegare seipsum. Sed exemplis de quibus inter nos convenit, rem declaremus. Non potest producere humanam naturam infinitam aut alium quem Deum, aut creaturam moraliter malam aut motum seu praemotionem in [pag. 382] creatura rationali ad peccatum qua tale non potest accidens conservare sine sua substantia, nec factum infectum reddere, nec mutare aliquid in praeexistens non potest voluntatein hominis sic movere & cum ea sic concurrere, ut i'i eliciendam actione sua vim patiatur aut violentetur (de quo operose Vasqu. ad. 1. 2. disp. 26. & /. Alphans. Curlcl in kctwris ad 1. 2. q. 6. art. 4.) Hic passive in objecto & termino ad quem, seu a parte creaturae, seu rei producibilis, in qua formaliter est, si possibilitas effectus quaesiti consideretur,

;

;

;

;

repugnantia in terminis sin vero active seu principiative in termino a quo seu a parte Dei productivi aut productoris possibilitatis ejusdem rei seu effectus quaesiti consideretur, dicitur repugnare naturae & perfectioni divinae & hoc est in quod ultimo resolvitur & reducitur impossibilitas reruni, quippe primam radicem, rationem & memsuram omnis possibilitatis rerum, guippe primam radicem,

tur, dicitur esse

:

:

rationem & memsuram omnis possibilitatis producendi active, cui consequenter respondet possibilitas aut impossibilitas producticnis, passive, atque adeo possibilis existentiae rerum. Haec doctrina constans, atque aitudomnesinconfesso; quamcum hic praesupponimus. alibi & suo loco a nobis explicatam & probatam in disp. de Potentia

Deze tekst is geautomatiseerd gemaakt en kan nog fouten bevatten. Digibron werkt voortdurend aan correctie. Klik voor het origineel door naar de pdf. Voor opmerkingen, vragen, informatie: contact.

Op Digibron -en alle daarin opgenomen content- is het databankrecht van toepassing. Gebruiksvoorwaarden. Data protection law applies to Digibron and the content of this database. Terms of use.

Bekijk de hele uitgave van zaterdag 1 januari 1887

Abraham Kuyper Collection | 401 Pagina's

Gysberti Voetii Selectarum disputationum fasciculus - pagina 81

Bekijk de hele uitgave van zaterdag 1 januari 1887

Abraham Kuyper Collection | 401 Pagina's