Gysberti Voetii Selectarum disputationum fasciculus - pagina 74

:

Di.sp. III.

50

De Juke

sive gratia,sive misericordia appelletur) creaturae ratkmali, ad peccatum ipsius

et Justitia I)ei.

secundum quocl Deusdebitorest& obligatur impediendum, & ad gratiam ac gloriam illi

destinandam ac praeparandam, & in tempore conferendam. Unde necessario sequitur non esse de decretis illis Dei electione scil. & reprobatione comparativa quaerendum, au justa sint, an Deus sic potnerit decernere absque ynosa-c^roX^iy. & absque laesione

Roman. 11. vers. 35. praesupponitur decreta illaDei seu actiones Dei immanentes esse formaliter actus justitiae distributivae, sicut actus illi emanantes, quibus Deus juste suum cuique tribuit ex antecedente ipsius permissione, & foedere cum Christo & cum membris Christi in Christo initae Hebr. 6. 10. 2. Thess. 1. 6. 7. coll. cum Rom. 8. vers. 18. Hoc solum veile eruditiss. illos theologos indubium erit illi, qui scopum, filum & conclusionem totius disputationis penitius perspexerit. Et cum ipsi per Dei gratiam etiamnum superstites sint, poterunt data occasione declarare, an eo sua trahi velint, quo a recentioribus modo cit. trahuntur. 4. Accedamus nunc ad examen argumentorum. I. Argum. Si fluerunt aliqna praecepta ex natura Dei, tum voluntas Dei non essetprima regula justitia: sed posterius absurdum quia omnium rerum ad exstra est regula. Rcsp. 1. Voluntas libera non est prima regula bonitatis, justitiae, & juris inDeo; nec in actionibus ad intra (quod adversae sententiae autores directe fatentur;) nec etiam in actionibus ad extra: quod alibi extrahanc disceptationem non diffitentur; in quaestione scilicet de necessitate poenae & satisfactionis pro peccato ubi primam regulam in momento naturae & signo rationis, faciunt essentialem Dei justitiam punitivam, quam sequatur, & non possit non sequi Dei decretum, & ex decreto mandatum, ac comminatio; secundum quam Deusactu puniat. Ad haecinquaestione de adoratione Deo debita &tribuenda, quam Deus postulat a creatura rationali, ubi contra Socinianos, primum fundamentum statuunt, non Dei voluntatem signi, aut beneplaciti; sed adorabilitatem, seu excellentissimam & perfectissimam naturam Dei, quae ab aeternn in aeternum non potest non Deo competere, & secundum quam non libere antecedenter, sed libere concomitanter Deus creaturae rationali officium adorandi decrevit praecipere & praescribere. Supra Maecovium citavimus docentem, creaturam rationalem necessario Deo obligari. //. Arg. Si aliquid esset bonum & justum antecedenter ad Dei voluntatem: tum

justitiae suae, quia falso contra

;

:

Deus ex obligatione & officio illud velle & facere teneretur. Atqui hoc absurdum [pag. 373] Deus enim nullo modo officio aut obligationi morali subest. Resp. Deus officio ulli morali ab extra, quia nemini debitor est, nullaque causa est extra Deum, quae illum possit obligari aut determinare. Sed ab intra obligarepotest (ita loquar) nor* vero subesse: qui sibi ipsi est debitor, nec potest seipsum abnegare. Sic pater in divinis obligatur ad amandum filiuni, non potest enim non amare filius obligaturex necessitate naturae divinae ad operandum a patre,non potest enim

non subest

;

non operari a patre, quotiescunque operatio extra Deum instituenda est. Sic etiam in actionib. adextra,posito productam esse creaturam, Deus obligatur eam perpetua manutenentia sua ac continuo influxu conservare (quamdiu eam esse vult) insuper eandem tanquam primus motor movere, & gubernare ad suam gloriam Prov. 10. 4. Rom. 11. vers. ult. Hoc immutabiliter bonum & justum est, cujus oppositum velle non potest. III. Arg. Si quid esset intrinsece justum & bonum ad beneplacitum Dei tum necessario regularetur beneplacitum ad illud volendum. Ad Dei beneplacitum est prima regula, quae a nullo primo regulatur: alias non esset Deus infinite justus & bonus .

Deze tekst is geautomatiseerd gemaakt en kan nog fouten bevatten. Digibron werkt voortdurend aan correctie. Klik voor het origineel door naar de pdf. Voor opmerkingen, vragen, informatie: contact.

Op Digibron -en alle daarin opgenomen content- is het databankrecht van toepassing. Gebruiksvoorwaarden. Data protection law applies to Digibron and the content of this database. Terms of use.

Printen