Tractaat van den Sabbath - pagina 161

157

na

en het verzet van Coccejus en de

ontwikkeld,

o-ebod

lieni

gekomen

bij

o-elijk

Hervormers,

de

werkheiliglieid,

Gods

opzijde

maar te

vond

rationalisten

niet,

verzet tegen Roomsclie

in

de

in

grond

zijn

zucht,

om

de ordinantie

zetten en de zaak aan

van ons mensehelijk oordeel te

de nitspraak

onderwerpen.

XXXIII. Brakel, Smijtegelt en hun volgelingen hebben eener-

aan deze zuiverder opvatting afbreuk gedaan, door het onderscheid tusscheu de beide bedeelingen van het Genade verbond te verzwakken maar ook anderzijds deze zijds

;

zuivere opvatting nog zuiverder gemaakt, door de ruste

op den Sabbath niet slechts

maar

vorm van

er den

als

bijkomstig te verstaan,

gebod in

dit

te zien.

XXXIV. Het

vierde

gebod

is

e'en

van de tien zedelijke ge-

boden, en moet niet op een bijzondere wijs,

maar naar

den regel der overige negen geboden verklaard.

XXXV. Het moet diensvolgeus beschouwd

als

de herhaling

en bevestiging van een ordinantie Gods, die, zoolang dit aardsche leven duurt, voor alle nienschen in dit aardsche leven gelden

zal.

XXXVI. Het vierde gebod voegt bedeeling.

van

den

zich in 3:yn

Tot dezen vorm behoort: Sabbath

op den

laatsten

wrm naar Israels 1.

dag

de bepaling der

week;

Deze tekst is geautomatiseerd gemaakt en kan nog fouten bevatten. Digibron werkt voortdurend aan correctie. Klik voor het origineel door naar de pdf. Voor opmerkingen, vragen, informatie: contact.

Op Digibron -en alle daarin opgenomen content- is het databankrecht van toepassing. Gebruiksvoorwaarden. Data protection law applies to Digibron and the content of this database. Terms of use.

Printen