De leer van den persoon het werk van Christus bij Tertullianus.

De breede studie's van Harnack en andere geleerden in het buitenland hebben in den laatsten tijd weer sterk de aandacht gevestigd op de eerste ontwikkeling der theologie in de Christelijke Kerk.

Ook in het tijdvak der Reformatie vond hetzelfde plaats. Maar toen was'het hoofddoel om tegenover de verwording der Christelijke theologie in de Roomsche Kerk een beroep te kunnen doen op die leeraren, die nog 't dichtste bij de Apostolische Kerk stonden en daarom als de zuiverste vertolkers der Apostolische gedachte werden beschouwd.

Thans heeft deze historische studie een geheel ander doel. Voorzoover de school van Harnack nog erkent, dat de oorspronkelijke godsdienst van Jezus een hooge en heerlijke openbaring was van het religieuse leven, ziet ze in de daarop volgende periode der Kerkvaders niet anders dan een vermenging van heidensch-philosophische denkbeelden met het reine oerchristendom en verklaart ze uit dat onheilig huwelijk de geheele ontwikkeling der christelijke theologie. Het is de Helleensche geest, die in de Christelijke Kerk binnendrong, en den geest van Christus verdreef. En nog altoos gaat de Christelijke Kerk gebogen onder den last van deze onzalige erfenis. Bevrijding van de Grieksche philosophie om terug te keeren tot het oorspronkelijke Christendom is daarom het wachtwoord van deze school.

Het is daarom een verblijdend verschijnsel, dat de jonge doctoren der Vrije Universiteit bij het schrijven van hun proefschriften ook aan deze vraagstukken hun aandacht wijden. Dr. Greydanus ging voor met de Leer der menschwording en vernedering bij de Grieksche Kerkvaders te onderzoeken. En thans leverde Dr. J. J. Jansen een proefschrift over : De Leer van den Persoon en het Werk van Christus bij TertuUianus.

In dit proefschrift, dat vlot geschreven is en zich aangenaam lezen laat, toont Dr. Jansen eerst aan, hoe TertuUianus gestreden heeft tegen al die richtingen in zijn dagen, die onder den invloed der heidensche philosophie allerlei afwijkende voorstellingen van Christus' persoon en werk in de Kerk wilden invoeren, zooals met name de Gnostieken. Bij TertuUianus, die van alle Gnostiek afkeerig was en in dezen afkeer eer te ver ging dan niet ver genoeg, kan van invloed der heidensche philosophie wel geen sprake zijn. Juist daarom is het van zoo hooge beteekenis, dat TertuUianus de man is geweest, die voor een niet gering deel als de grondlegger der Christologie kan beschouwd worden en aan wien de Christelijke Kerk de terminologie en de formuleering van zoo menig Christologisch dogma dankt.

Moge Dr. Jansen, die bedienaar des Woords is bij de Christelijke Gereformeerde Kerk in Amerika, daar medearbeiden om . de Gereformeerde theologie in eere te houden. Zijn niet onverdienstelijk proefschrift biedt daarvoor goede hope.

Deze tekst is geautomatiseerd gemaakt en kan nog fouten bevatten. Digibron werkt voortdurend aan correctie. Klik voor het origineel door naar de pdf. Voor opmerkingen, vragen, informatie: contact.

Op Digibron -en alle daarin opgenomen content- is het databankrecht van toepassing. Gebruiksvoorwaarden. Data protection law applies to Digibron and the content of this database. Terms of use.

Terug naar resultaten Printen