125 jaar Faculteit der Godgeleerdheid aan de Vrije Universiteit - pagina 494

noten hoofdstuk 12 (red.), Profiel, 359-379. Zie van Weijland ‘Belijdend Samen op Weg. Enkele opmerkingen rondom het thema “de dynamische binding aan de belijdenis” ’, in: J. M. Vlijm en H. W. de Knijff, Elkaar verstaan. Overwegingen nà de Verklaring van Overeenstemming van de Nederlandse Hervormde Kerk en de Gereformeerde Kerken in Nederland (‘s Gravenhage 1991) 35-44. 2. Zie over de veranderingen aan de vu het interview met Augustijn door J. van Noort, ‘Wat je zegt ben je dat zelf? Een gesprek met prof. dr. C. Augustijn, hoogleraar in de kerkgeschiedenis aan de Vrije Universiteit te Amsterdam’, Inkom. Informatie en Kommentaar ten dienste van het Christelijk Voortgezet Onderwijs 4 (augustus 1973) i-viii. 3. Zie L. Dros, ‘Iedereen kent Amsterdam toch? De kwestie Wiersinga in Amsterdam’, in: J. D. Snel e.a. (red.), En God bleef toch in Mokum. Amsterdamse kerkgeschiedenis in de negentiende en twintigste eeuw (Delft 2000) 495-517. 4. De verzoening in de theologische diskussie (Kampen 1971). 5. Formeel gesproken werd de beslissing door de senaat genomen. Dros, ‘De kwestie Wiersinga’, in: Snel e.a. (red.), En God bleef toch in Mokum, 497, vermeldt dat Schippers de dissertatie had bekeken op de exegetische gedeelten. Gesuggereerd wordt dat Schippers achter de exegese stond. Juist tegen die exegese werd en wordt nogal kritisch aangekeken. 6. Bak, Een soeverein leven, 233-234. Het betrof een informele raadpleging van de rector. 7. Dros, ‘De kwestie Wiersinga’, in Snel e.a. (red.), En God bleef toch in Mokum, 497-498. Het faculteitsarchief zwijgt over deze bijeenkomsten. 8. In 1966 behandelde de Synode van Middelburg het bezwaarschrift van B. J. Brouwer over de verwerping van eeuwigheid zoals voorkomt in de Dordtse leerregels. De Synode van Sneek (1969/1970) kwam tot het oordeel dat de in de Dordtse Leerregels beleden verwerping van eeuwigheid niet op duidelijke gegevens in de Schrift is gefundeerd. 9. Zie Archief deputaten, Inventarisno 34, Notulen, 12 februari 1971, en Inventarisno 43, Ingekomen stukken, 4 februari 1971. De afspraken hierover waren op 4 december 1970 gemaakt. Archief Deputaten, Inventarisno 34, Notulen, 4 december 1970. 10. Het Kuyperiaanse model van een christelijk politieke organisatie. Een onderzoek naar zijn doelmatigheid als middel om het politiek-staatkundige leven van uit het christelijk geloof te beïnvloeden (Amsterdam 1970). Wentsel schreef daarover in het Gereformeerd Weekblad van 8 en 15 januari 1971. Van Kwast stond een kritisch artikel over de dissertatie van Wiersinga in de Friesche Kerkbode van 17 februari 1971. 11. Archief deputaten, Inventarisno 34, Notulen 5 maart 1971. 12. Ter verontschuldiging werd wel gezegd dat Berkouwer het nogal druk had gehad en de dissertatie waarschijnlijk niet had gelezen. In een brief aan

Faculteit der Godgeleerdheid; Perfect Service; pag 493

493

Deze tekst is geautomatiseerd gemaakt en kan nog fouten bevatten. Digibron werkt voortdurend aan correctie. Klik voor het origineel door naar de pdf. Voor opmerkingen, vragen, informatie: contact.

Op Digibron -en alle daarin opgenomen content- is het databankrecht van toepassing. Gebruiksvoorwaarden. Data protection law applies to Digibron and the content of this database. Terms of use.

Printen