Nieuw-Testamentische exegese - pagina 44

45 „wat in het geschrevene opgesloten ligt, zonder zich te bekom„ meren over den indruk, dien zijne verklaring (indien zij de „juiste is) maken zal, in geval sommigen in het geschrevene „iets geheel anders mochten gelezen hebben, dan nu blijkt dat „er werkelijk te lezen staat." J. Cramer, E x e g e s e e n O r i t i e k , (1889), bl. 8: „De exegese van het Nieuwe Testament „moet vrij zijn, aan geene andere regelen gebonden, dan waar„van de uitlegging van andere geschriften gebonden is." A. Jülicher, E i n l e i t u n g i n das N e u e Testament , (1906), bl. 3 : „Dieser Charakter unserer Wissenschaft schliesst „für ihren Betrieb jedes dogmatisches Vorurteil und jede Rücksichtnahme auf ein solches, also jeden tendenziösen Nebenzweck aus." ) t. a. p., bl. 722: „Demgemäss hat sich die biblische Herrn, „als eine von allen dogmatischen Postulaten unabhängige Disz i p l i n auszubilden", en bl. 729: „So verläuft die E n t w i c k l u n g „der herm. Theorie parallel mit der Dogmengeschichte" u. s. w. Zie voorts bl. 735, 737, 738, 747. V g l . J. Chr. K. von Hofmann, B i b l i s c h e H e r m e n e u t i k , (i880), bl. 24; P. Gennrich, D e r K a m p f u m d i e S c h r i f t , (1898), bl. 23 ; A. Niermeijer, M a g a z i j n v o o r K r i t i e k e n E x e g e t i e k , I, 1850, bl. 367 vlg. ) Ik geef enkele citaten ; dat het in sommige niet over exegese maar over kanoniek gaat, maakt geen verschil. Von Hofmann, a. w., bl. 23,: „Vermöge einer Selbsttäuschung „berühmte man sich bei diesem Verfahren der Voraussetzungs„losigkeit im Gegensatz gegen eine Auslegung, welche durch den „kirchlichen Gemeinglauben und durch die Voraussetzung, dass „die Schrift in sonderlicher Weise Gottes Wort, gebunden war. „In Wahrheit ist eine völlige Voraussetzungslosigkeit des Aus„legers, wie z. B. Rückert sie fordert, etwas Undenkbares." Ph. J. Hoedemaker, „ N i e t v a n e i g e n u i t l e g g i n g", (1886), bl, 37: „Het is volstrekt onmogelijk een enkele stap op „het terrein der uitlegging te doen, tenzij wij een en ander „weten, dat voor ons vaststaat, als een resultaat, waaraan wij ons zeiven gebonden hebben." E. von iJobschütz, D e r g e g e n w ä r tige Stand d e r N e u t e s t a m e n t l i c hen Exegese in seiner B e d e u t u n g für die p r a k t i s c h e Ausleg u n g , (1906), bl. 3: „Gewiss ist die Einzelexegese mannigfach 5

6

7

Deze tekst is geautomatiseerd gemaakt en kan nog fouten bevatten. Digibron werkt voortdurend aan correctie. Klik voor het origineel door naar de pdf. Voor opmerkingen, vragen, informatie: contact.

Op Digibron -en alle daarin opgenomen content- is het databankrecht van toepassing. Gebruiksvoorwaarden. Data protection law applies to Digibron and the content of this database. Terms of use.

Printen