De les

Uit het bovenstaande valt m.i. deze les te leeren:

1) Kuyper heeft in 1886 de Herv. kerk opgeroepen tot terugkeer o.a. naar wat de beUydenis omtrent de kerk zegt, ook inzake ware en valsche kerk;

2) velen hebben dien oproep gehoor gegeven en de belijdenis weer leeren lezen;

3) later is Kuyper — om wat reden of uit welke oorzaak dan ook — zijn daad van 1886 juist In den principieelen onderbouw gaan verzwakken door de leer van de pluriformiteit en door een of andere kerk-„ldee";

4) daarmee is bij zijn eigen medestanders de vrijmaktag stop gezet;

5) en hebben zijn tegenstanders terecht begrepen, dat hij zijn profetisch vermaan van 1886 had ontkracht: da zenuw was er uit;

6) weshalve over heel de Itoie stilstand kwam; en een welbehaaglijke rust, die de daarin niet berustenden nu met beroep op Kuyper II als „extremist" betitelt;

7) de verscheuring der kerkelijke samenleving en ook der politieke partijen neemt hand over hand toe, maar da reactie erop wordt grootendeels bepaald louter uit utlllteltsoverweging;

8) wie om principieel© overwegingen een vroeger contact beëmdigt, heet daarom seheurmaker bij de scheurmakers, die vergeten hebben waar ze vandaan kwamen;

9) de zonen van zulke vaders ziïlen binnenkort Afscheidtog en Doleantie evenzeer verdoemen als de Vrgmaking; ze zullen ze een repeteerende breuk noemen; en Kuyper begraven met zijn eigen spade. Dat deed hg zelf ook al bij zijn eigen leven, toen hij zich ontmande met de pluriformiteltsidee.

Deze tekst is geautomatiseerd gemaakt en kan nog fouten bevatten. Digibron werkt voortdurend aan correctie. Klik voor het origineel door naar de pdf. Voor opmerkingen, vragen, informatie: contact.

Op Digibron -en alle daarin opgenomen content- is het databankrecht van toepassing. Gebruiksvoorwaarden. Data protection law applies to Digibron and the content of this database. Terms of use.

Printen