GeheugenvandeVU cookies

Voor optimale prestaties van de website gebruiken wij cookies. Overeenstemmig met de EU GDPR kunt u kiezen welke cookies u wilt toestaan.

Noodzakelijke en wettelijk toegestane cookies

Noodzakelijke en wettelijk toegestane cookies zijn verplicht om de basisfunctionaliteit van GeheugenvandeVU te kunnen gebruiken.

Optionele cookies

Onderstaande cookies zijn optioneel, maar verbeteren uw ervaring van GeheugenvandeVU.

Bekijk het origineel

Gysberti Voetii Selectarum disputationum fasciculus - pagina 185

Bekijk het origineel

+ Meer informatie

Gysberti Voetii Selectarum disputationum fasciculus - pagina 185

3 minuten leestijd Arcering uitzetten

:

Disp. VI.

D e Propagatione Peccati Originalis. jam

161

manel opinio Vedelii in opusc. de Deo 8c creatione pag. 226. sic loquilur: quoad posteriorem partem (scilicet posilivam corruptionem totius naturae) parentes mediante seu cooperante anima sua, quae vim generandi habet producunt corpus infantis & per illud inficiunt animam illius. Et sic ab anima parentum inficitur, ut a causa principali, a corpore ut causa instrumentali animae parentum. VII. consect. Nec sectar. DifficullaUhus

plerisque

tactis subjecta

theologic. novis, ubi in quacst. conlroversiis

Alagonain compendio summae Thomae 1. 2. q. 83. art. l.Animae ordinem ad Deiun, non est causa peccali, sicut nec Deus ; scd in ordine ad carnem, cuminfunditur, sic. Itemmelius est ut sit corpore corrupto, quam nonesse: maxime cum possit per gratiam mundari. llef. haec opinio iisdem argumentis, [pag. 1104] quibus praecedenles, quia praesupponit carnem per se, 8c seorsim, absque anima esse subjectum corruptionis peccaminosae: Inde derivari in animam, 8i per prius inftci cssenliam animae, ac deinde potentias d corrupta carne. Addimus dislinctionem ipsam infusionis animae in ordine ad Deum, 8c in ordine ad carnem, obscuritate 8c ay*vpo\oyl% (ne quid gravius dicam) laborare. Si enim recte dici polest, Deum infusione sua in ordine ad carnem, in quam animam refundit, esse causam peccati quomodo pari ratione dici non possit Dcum infusione 8c inpressione gratiae primae 8c secundae in hominem peccalorem aut imperfeclum esse causam peccati, non quidem in ordine ad Dcum, sed in ordine ad /tominem, e. gr. Pelrum, cuigratia imprimitur. Quod si nostri, in conlroversia de operum nostrorum 8c sanctificationis nostrae imperfcclionc in hac vita (de qua vidc Bezae eximium tract. & posl eum Davenantii de Justificatione) dixissent, Impressionem divinae gratiae seu spiritus s. essc causam peccali 11' defeclus culpabilis, ut dicit ordinem ad hominem corruptum aut imperfectum, (otaliter aul ex partc carnalem, cui gralia infunditur aut imprimilur non esse causam peccali. ut dicit ordinem ad Deum: an non clamarent Deum slatui autorem peccati. III. Concl. Animam patris producendo aniniam Titii, aut quacunque alia traduce, vel ex semine quodam spirituali & incorporeo sic (Brightus in Physic. Scribonii) non esse causam hujus peccati, ut voluerunt Luciferiani, & plerique doctorum Occidentalium, testi Hieronym. ad Marcellin. 8c Anapsychiam: quorum opinionem impugnat epist. ad Pammach. conlra Joh. Hicrosolmit.k apolog.2. in Ruffinum, quamvis Auguslinus fiuctuet, ut constat ex /. 2. rclract. c. 56. 8c lib. 10. de Genes. ad literam & lib. de origine Animae. Totum hoc inventum, quod ab hodiernis Lutheranis adoptari videtur nititur falsis illis hypothesibus. Generationem positam esse in productione formarum. Quod vide refutatum a Scholasticis, & recentioribus qui ex illis philosophantur, Animam esse adaequatum subjectum peccati. Quod quamvis Witlakerus lib. I. c. 8. contra Pontificios urgeat, recte tamen corrigitur a Pareo in Rom. 5. v. 12. 2?. 492. Et peccatum esse positivam qualitatem, aut corporeum quoddam contagium, quod prius sit in anima, inde in corpus transeat, & illi communicetur. Non produci, aut non posse produci animam humanam per immediatam Dei creationem. Quae omnia cum gratis praesupponantur, eadem facilitare negamus. Praeterquam quod nullam certam traducem explicare possint adversarii creationis animarum, quamvis in quinque sectas divisi, quinquemodos excogitarint, quos omnes refutatos vide apud Baron. loc. cit. IV. Concl. Relinquitur ergo nullam aliam esse particularem, propriam & proximam causani efficientem (deficientem) peccati originalis, quam quemque hominem, in quo est peccatum originale, idque

salisfacit distinctio

infusio, ut dicit

11

per

Deze tekst is geautomatiseerd gemaakt en kan nog fouten bevatten. Digibron werkt voortdurend aan correctie. Klik voor het origineel door naar de pdf. Voor opmerkingen, vragen, informatie: contact.

Op Digibron -en alle daarin opgenomen content- is het databankrecht van toepassing. Gebruiksvoorwaarden. Data protection law applies to Digibron and the content of this database. Terms of use.

Bekijk de hele uitgave van zaterdag 1 januari 1887

Abraham Kuyper Collection | 401 Pagina's

Gysberti Voetii Selectarum disputationum fasciculus - pagina 185

Bekijk de hele uitgave van zaterdag 1 januari 1887

Abraham Kuyper Collection | 401 Pagina's