Voetius' catechisatie over den Heidelbergschen Catechismus - pagina 491

Van

487

Christi Hemelvaert.

V. Soo daer twee saken vereenight waren, even eyndelick en even wijdt uytgestreckt , als de ziele ende het lichaem des menschen, soude dan de unie gescheyden worden, soo het eene niet en was daer het ander is? A. Ja. V. Wel waerom wortse hier niet gescheyden? dat het niet en is een ende de selfde reden. A. V. Wat onderscheyt is 'er dan? A. Lichaem ende ziele is eyndelick. V. Is de menscheyt Christi eyndelick? A. Ja. V. Is de Godtheyt eyndelick?

Om

A. V. A, V.

maer oneyndeHck. de Godtheyt dan altijt daer de menscheyt

Neen Is

:

is ?

Ja.

Behoeven dan die twee naturen wel gescheyden worden, al is 't dat de menscheyt niet en is daer de Godtheyt is? A. Neen. V. Waer is de vereeniginge van beyde naturen? A. Daer boven in den hemel. V. Maer heeft de Goddelicke natuer de menschelicke natuer hare eygenschappen medegedeelt, soo dat de menschelicke nature nu is, waer de Godtheyt is? A. Neen. V. Kan dat wel geschieden? A. Neen. V. Wie seggen, dat de menschelicke nature Christi te gelijck in den hemel ende op der aerdenkan zijn? A. De Papisten ende Luterschen. V. Hoe soudt ghy haer wederleggen? A. 1. Om dat Godt hemselven dan soude verloochenen, tegen 2. Tim. 2. 13. 2. Om dat als dan de menscheyt geen menscheyt meer soude zijn , maer Godtheyt, ende alsoo twee oneyndige ende dienvolgende meer Goden of Godtheden souden zijn als een.

te

,

,

Deze tekst is geautomatiseerd gemaakt en kan nog fouten bevatten. Digibron werkt voortdurend aan correctie. Klik voor het origineel door naar de pdf. Voor opmerkingen, vragen, informatie: contact.

Op Digibron -en alle daarin opgenomen content- is het databankrecht van toepassing. Gebruiksvoorwaarden. Data protection law applies to Digibron and the content of this database. Terms of use.

Printen