Dat men in moderne kringen

Dat men in moderne kringen met de Leidsche B^belvertaling dweept en haar liefst zooveel mogel^k verspreiden wil, is te begrijpen en zal niemand hun euvel duiden Indien de modernen een goedkoope uitgave van deze vertaling willen laten drukken en haar overal te koop aanbieden, is dat hun volle recht. Ieder, die deze vertaling koopt, weet dan, dat hij te doen heeft met den arbeid van enkele moderne theologen en dat dit de moderne B^bel Is. Maar hiermede zijn de modernen niet tevreden. Hun vertaling, die geheel van modern standpunt uit gemaakt Is, moet de volksbijbel worden. En waar ze nu uitnemend goed weten, dat, zoolang deze vertaling het cachet modern op het voorhoofd draagt, ze nooit b^ de groote massa van het volk Ingang zal vinden, is het plan geopperd; om van het Bijbelgenootschap gedaan te krggen, dat dit de nieuwe vertaling in z^n Bijbeluitgaven opneemt. Zoo zou de eenvoudige man er dan inloopen. H^ zou op den goeden naam van het Bqbelgenootschap afgaande, een „Bgbel" koopen. Deze „B^bel" zou niet worden aangeduid als de „moderne Bijbel", maar als een uitgave van het Bijbelgenootschap. En zoo kwam de moderne Bijbel dan wel vanzelf In handen van het volk.

Nu betwijfelen we of het B^ belgenootschap zich hiertoe wel leenen zou, en zelfs indien het hand en spandienst wilde verkenen, om dezen modernen BQbel te populariseeren, dan gelooven we nog niet, dat ons volk onnoozel genoeg zou wezen om er in te loopen en deze moderne vertaling voor den echten Bgbel te houden. Maar al vreezen we geen oogenblik, dat deze toeleg gelukken zal, toch moge het B^belgenootschap gewaarschuwd z^n, dat het niet op deze plannen Inga, wil het niet het vertrouwen van ons volk geheel verliezen.

Overigens Is het wel opmerkel^k, hoe de moderne richting In haar houding tegenover den Bgbel veranderd Is. Eerst werd in allerlei toonaard het volk toegezongen, dat de B^bel een verouderd fabelljoek was. In menig modern gezin kwam de Bijbel nooit meer op tafel, hield men er zelfs geen B^bel meer op na. Als moderne predikanten optraden voor den Protestantentiond, werd zelfs geen tekst meer uit den Bijbel gekozen, maar behandelde men een vrQ nderwerp, met een citaat uit een of ander dichter of philosoof tot motto. Thans is at alles weer omgekeerd. Men preekt weer ver B^belteksten; men wU den Bgbel weer onder het volk brengen, mits het an natuurlek de „moderne B^bel" zij. ot op zekere hoogte zijn we voor ezen omkeer dankbaar. Er bl^'kt uit, oe machtig toch de invloed van de chrift nog altoos is. Maar tegel^k noopt et tot dubbele voorzichtigheid. Want deze lotseling opgekomen liefde voor den B^bel ls volksboek geldt natuurlijk niet den oddelijken Inhoud der Schrift, de moderne iet in de Schrift alleen een stuk Interessante ereldlitteratuur, waarmede liet de moeite aard Is kennis te maken. Alleen moet dit an geschieden *» di$n vorm, dien het odernisme goedkeurt, d.w.e, dat tot in o S t s i h w v a b h z m v e taal en de keuze der woorden toe het ewade en heilige karakter aan de Schrift ntnomen wordt.

Deze tekst is geautomatiseerd gemaakt en kan nog fouten bevatten. Digibron werkt voortdurend aan correctie. Klik voor het origineel door naar de pdf. Voor opmerkingen, vragen, informatie: contact.

Op Digibron -en alle daarin opgenomen content- is het databankrecht van toepassing. Gebruiksvoorwaarden. Data protection law applies to Digibron and the content of this database. Terms of use.

Printen