1909-1910 Orgaan van de Christelijke Vereeniging van Natuur- en Geneeskundigen in Nederland - pagina 44

36 Op grond dezer consequenties hebben de orthodoxen z. i. van hun standpunt volkomen gelijk, als zij tegeo de evolutieleer optreden. „Diese Konsequenzen sind es, welche die Orthodoxie veranlassen, die Abstainmungslehre wie ein Ausgeburt des Teufels zu bekampfen, und zwar, wie wir Naturförscher rückhaltslos anerkennen müsser, von ihrem Standpunkt ans mit vollem Recht". ') Plate zou dan ook niets liever zien dan dat het Duitsche volk in al zijne lagen tot het inzicht kwam, dat eene verzoening tusschen beide wereldbeschouwingen onmogelijk is, opdat ieder voor een van beiden kon kiezen. Slechts „unklare Denker" en zij, die de tegenstelling niet goed begrijpen, kunnen z. i. nog vergeefsche moeite doen „um Wasser und Feuer zu eincm unglücklichen Bastard zn vereinigen". Na het voorgaande hoeft het haast geen vermelding meer, dat Plate verbazend te keer gaat tegen mannen als Reinke en Wasmann, die hij halve tegenstanders der evolutieleer noemt. Beiden zijn volgens hem geen echte geleerden en geen ware natuuronderzoekers, al mag Wasmann zich door zijn onderzoek over mieren verdienstelijk gemaakt hebben. Plate schrijft Wasmann's halfslachtigheid toe aan zijne afhankelijkheid van do katholieke kerk, „die sich durcli alle Jahrhunderte hindurch stets als Feindin jedes groszen geistigen Fortschritts erwiesen hat". Plate is dus ook van eene geheel andere opinie dan Hubrecht, als deze beweert, dat Rome door het dulden van Wasmann's werk de evolutie begint te assimileeren en daardoor blijk geeft van groote plooibaarheid. Integendeel! „Und dass Rome keinen i. Punkt seines Systems opfert, hat Ihnen die letzte Enzyklika, „„gegen denModernismus"" gezeigt, in der alle modernen Kulturbestrebungen, die an den Dogmen der Kirche zu rütteln wagen, als Teufelswerk gebrandraarkt werden, und die nur den einen Schlusz gestattet, dasz dem gegenwartigen Papste der Geist echter Wahrheitsliebe und wissenschaftlicher Forschung völlig nnbekannt ist". -) Reinke komt er niet veel genadiger af. Hij wordt geschilderd als een chameleon, die nu eens orthodox is dan weex liberaal, als een 1) 1. c. p. 30. 2) 1. c. [). 35.

Deze tekst is geautomatiseerd gemaakt en kan nog fouten bevatten. Digibron werkt voortdurend aan correctie. Klik voor het origineel door naar de pdf. Voor opmerkingen, vragen, informatie: contact.

Op Digibron -en alle daarin opgenomen content- is het databankrecht van toepassing. Gebruiksvoorwaarden. Data protection law applies to Digibron and the content of this database. Terms of use.

Printen