1940 Orgaan van de Christelijke Vereeniging van Natuur- en Geneeskundigen in Nederland - pagina 124

102 Stelt u gerust zijn bezwaai is juist, dat de geneeskunde van zijn dagen geheel op menschelijk redeneeren steunt dat het humorisme van Galenus op speculatie en met op ervaring berust D e ziekten èn de geneesmiddelen komen uic de natuur en daarom moet de arts uit de natuur leeren en met uit theoretische stelsels ,,aus der N a t u i der arzc wachsen soil" , Dit is onze oorlog , zegt hij de tegenpartij speculeert en ik leer uit de n a t u u r M a a r dat de zaak zoo zit, w o r d t met openbaar, het artsengilde heeft zich vaster aaneengesloten dan eenig ander beroep, de artsen hebben zich verscholen achter een terminologie zoo duister, dat niemand, geen theoloog, geen jurist of andere geleerde hen tegenspreken kan Geen b r a \ e burger begrijpt er iets van; als de boeren het potjeslatijn der recepten begrepen, zouden ZIJ er gauw genoeg van krijgen , Also ist die medicm von alle*^ professionibus geschiden und mit sprach weis und geberd gesondert von allen gelerten, damit sie on emred bleib" M a a r ik, T h e o p h r a s t , zal hier zeggen wat philosophic is en dac in het Duitsch, zoodat iedereen het begrijpen kan' ' H e t blijkt nu, dat Paracelsus onder philosophic natuuistudie verstaat De mensch en de geneesmiddelen zijn beiden onaeideelen van de natuur Daarom mag de arts met uitgaan van een door menschelijke speculatie uitgedacht en \ an oudsher overgeleverd stelsel Hij moet eerst de n a t u u r kennen planten, dieren en mineralen m hun eigenschappen samenstelling en krachten voor hij zich aan het genezen w a a g t V o o r ons misschien volkomen vanzelfsprekend W i j zijn vertrouwd met de gedachte dat de mensch een biologisch wezen is waarin zich chemische processen afspelen In Paracelsus' tijd was dit anders, immers voor de physica zelf raadpleegde men meer de boeken dan de natuur V o o r Paracelsus spruit echter het w a r e kennen voort uit onmiddellijke aanraking m,et de levende natuur, in tegenstelling tot de doode boekenwijsheid H e t Boek der Schepping m al zijn volheid — planten, dieren mineralen en menschen — moet gelezen worden en dan wel on-rniddellijk Tegenover de boeken van Galenus en Avicenna is de N a t u u r ,,die andere T u r der A r z n e i " M e t hartstocht werpt hij zich daarop; hij beoefent natuurstudie met zijn geheeie wezen, met een dor verstandelijk redeneeren maar een m d o i s t zich laven aan de bron D a a r d o o r vloeien zijn geschriften over van kernachtige gezegden en voorbeelden aan het dagelijksche leven ontleend BIJ zijn optreden als professor m Bazel bracht hij dit alles m praktijk In zijn program van 1527 kondigde hij aan met de boeken der O u d e n , maar de n a t u u r te zullen toelichten op grond van eigen ervaring en onderzoek De planten werden met bestudeerd uit Dioskorides w a n t hij was zien bewust dat wat m Griekenland groeide met altijd op Zwitsersche bodem voorkwam Daarom moesten de

Deze tekst is geautomatiseerd gemaakt en kan nog fouten bevatten. Digibron werkt voortdurend aan correctie. Klik voor het origineel door naar de pdf. Voor opmerkingen, vragen, informatie: contact.

Op Digibron -en alle daarin opgenomen content- is het databankrecht van toepassing. Gebruiksvoorwaarden. Data protection law applies to Digibron and the content of this database. Terms of use.

Printen