De Oud-Testamentische profetie en de staat Israël - pagina 36

en in een geval als Hand. 16 : 30, het bekende woord van den stokbewaarder te Philippi, moge er onzekerheid heersen over de juiste betekenis (vgl. F. W. Grosheide, De Handelingen der Apostelen II, Amsterdam 1948, blz. 105 v.) — in Rom. 11 : 26 kan er geen twijfel over bestaan dat het in geestelij k-soteriologischen zin is bedoeld. ^^) Naar de nieuwe vertaling van het Ned. Bijbelgenootschap. ^'') Het is overigens toch altijd ietwat precair om op het boek der Openbaring een beroep te doen, aangezien dit boek zelf uitdrukkelijk zegt dat het zijn inhoud in den vorm van z i n n e b e e l d e n biedt: Openb. 1 : 1. Men lette hier vooral op het dei^ai, dat spreekt van een ter kennis brengen door zichtbare voorstellingen en daden (vgl. Greijdanus, De Openbaring des Heeren aan Johannes, Amsterdam 1925, blz. 6 ) ; en nog meer op het èarniavev; mj/nalvco is door aij/ieïa, door tekenen en zinnebeelden te kennen geven (vgl. a. w. blz. 7). Het is dus zeker geen tekort doen aan het getuigenis der Schrift of een zich schuldig maken aan willekeurige vergeestelijking wanneer men de Openbaring zinnebeeldig poogt te verstaan. In hoeverre „de legerplaats der heiligen en de geliefde stad" ook zinnebeeldig zijn op te vatten en wat daaronder dan precies is te verstaan, is wel heel moeilijk uit te maken; maar dat de termen betrekking hebben op de kerk van Christus en niet op het nationale Jodendom wordt door het verband buiten twijfel geplaatst. 1^) Men zie b.v. A. M. Berkhoff, De Christusregeering, Kampen 1929, Voorwoord, en voorts passim. 1^) De artikelen verschenen in De Reformatie van October 1930 tot en met December 1932 onder den titel Het Chiliasme en het Oude Testament. Met enige wijziging in opzet en inkleding, aangevuld met noten werden zij in boekvorm gepubliceerd als Het herstel van Israël volgens het Oude Testament, De Chiliastische uitlegging getoetst, Kampen 1933. Een gelijksoortig onderzoek werd ingesteld door P. A. Verhoef „Wat van die Jode?", Port Elizabeth 1945, blz. 31—77. 1») Deut. 28 : 36 v.v. 20) Deut. 30 : 1—10. ^ ) Zie mijn De profeten des Ouden Verhonds, Kampen 1948, blz. 197. -2) Ter voorkoming van misverstand zij opgemerkt, dat het gezegde allerminst beoogt de strekking der profetische voorzeggingen te laten begrensd zijn door den geschiedkundigen horizon der profeten. Men zie hierover mijn uitvoerig betoog in De profeten des O. V. blz. 145—169. Evenmin ligt het in de bedoeling aan de profetische verkondiging alle eschatologisch karakter te ontzeggen, vgl. a. w. blz. 139 V. Nog veel minder zouden we willen ontkennen dat de voorzeggingen menigmaal van de Oud-Testamentische realia gebruik maken als symbolen van het heil der Nieuwe Bedeling, zie a. w. blz. 172 V., 181 V.; maar daarover gaat het op dit punt van de uitlegging der voorzeggingen in zake Israels herstel niet: men wil juist op grond van een volstrekt letterlijke interpretatie aan een zeer reëlen terugkeer van Israël naar Palestina denken. Ten slotte zij er ook op gewezen, dat in het algemeen bij de profetie ongetwijfeld

34

Deze tekst is geautomatiseerd gemaakt en kan nog fouten bevatten. Digibron werkt voortdurend aan correctie. Klik voor het origineel door naar de pdf. Voor opmerkingen, vragen, informatie: contact.

Op Digibron -en alle daarin opgenomen content- is het databankrecht van toepassing. Gebruiksvoorwaarden. Data protection law applies to Digibron and the content of this database. Terms of use.

Terug naar resultaten Printen