Het Eerste Boek.

Lukas gaf ons in de Bijbelboeken zoowel zijii Evangelie als het Boek van de Haiidelingen der Apostelen.

Het Evangelie, dat hij schreef, noemt hij zijn eerste boek.

Het Handelingenboek kan dus met recht zijn tweede worden genoemd.

Boek is hier vertaling van logos, da.t ook J; oil kunnen zijn overgezet door: verhaal, geschiedkundig bericht.

Dat wijst er dus op, dat Lukas zich heeft voorgenomen een aaneengeschakeld verhaal te geven volgens een plan, een bestek door hem te voren bedacht.

In zijn Evangelie geeft Lukas een historisch' relaas van Jezus' leven op aarde beginnende bij Zijn geboorte en voortgaande tot a, an Zijn opneming in den hemel.

Geen volledige geschiedbeschrijving, die ons in staat zou stellen een leven van. Jezus te schrijven.

Maar wel een geheel, da, t ons een volkomen beeld van 'Jezus geeft. Een saanenvatting van il hetgeen Jezus begonnen heeft beide te doen en te leeren.

Met de komst van Jezus op aarde was er een nieuw begin gesteld.

Herhaaldelijk lezen wij in het Evangelie, da.t Jezus begon dit of dat te doen.

Jezus’ verschijning op aarde zette maar niet de historie voort zonder meer.

Zij stelde een nieuwen aanvang. Zij' ontsloiot een nieuwe bedeeling.

En in het Evangelie geeft Lukas ons een getrouw beeld van Jezus' daden en woorden als Middelaar op .aarde.

Dat is zijn eerste boek.

Daarop moet dus een tweede volgen.

Inderdaad bezitten we dat in de Handelingen der Apostelen.

Een opschrift — niet van Lukas afkomstig en dus niet behoorend tot zijn boek — dat meer doet verwachten dan ons hier geboden wordt.

Er wordt door Lukas in dit zijn tweede boek voornamelijk slechts gehandeld over Pjetrus en Pa, ulus en hun beider apostolischen arbeid.

Beginnend in Jeruzalem eindigt dit tweede verhaal in Rome.

En het eindigt zoo onverwacht, zoO' geheel zonder slot in den vorm van groet O'f zegen of gebed, dat de onderstelling is uitgesproken als zou Lukas van plan geweest zijn er nog een derde verhaial aan toe te voegen.

Hoe dit zij, naast het Evangelie van Christus, het eerste boek, gaf Lukas ons als tweede dit verhaal, dat wel genoemd is het Evangelie van den Heiligen Geest.

En waar het eerste boek ons doet zien hoe het zaad des Evangelies door de komst van Christus aan de aarde werd toevertrouwd, toont ons het tweede boek, hoe dit zaajd ontkiemde en vrucht droeg in de wereldkerk.

De openbaring van Christus’ werk was in de

gemeente te Jeruzalem "begonnen, maar de vervolging der Joden was oorzaak, dat ver buiten Jeruzalem de Naam van Jezus werd verbreid.

Jeruzalem zelf heeft Rome de plaats gegeven waar de wereldkerk gezien werd.

Zoo ligt er ook achter dit tweede boek een plan, een bestek.

De geïnspireerde schrijvers waren geen willooze en redelooze instrumenten.

Zij zijn heilig en ernstig werkzaam geweest.

Lukas schreef een eerste en een tweede boek.

Zoo voltooide zich geleidelijk de Heilige Schi-ift naaf] Gods raad.

Hier aanbidden we Gods trouwe zorg om ons Zijn Woord te geven.

Neen, het geloof, dat de Heilige Schrift Cfods Woord is, is niet zoo dwaas en dom als sommigen ons voorhouden.

Wat is de moderne mensch, die tallooze bijgeloovigheden aanneemt, maar van de Heilige Schrift als 'tïüds Woord niet weten wil, toch arm!

En, hoe zalig is het volk, dat naar Gods klanken hoort!

Deze tekst is geautomatiseerd gemaakt en kan nog fouten bevatten. Digibron werkt voortdurend aan correctie. Klik voor het origineel door naar de pdf. Voor opmerkingen, vragen, informatie: contact.

Op Digibron -en alle daarin opgenomen content- is het databankrecht van toepassing. Gebruiksvoorwaarden. Data protection law applies to Digibron and the content of this database. Terms of use.

Printen