INGEZONDEN STUKKEN.

HEBBEN VRIJZINNIGEN RECHT IN EEN CHRISTUS- BELIJDENDE KERK?

Het in het vorige nr. (bl. 39) afgedrukte adres van de heer J. R, Mouwes aan de Amsterdamse kerkeraad heeft als Gereformeerd Hervormde mijn volle sympathie. Het zij mij toegestaan er evenwel een kritiese kanttekeniag bij te maken, die zich aan mij opdrong toen. ik mij dit alles realiseerde. In het huidige stadium mogen wij niet afsnijden, wat histories mede door onze schuld in de Herv. Kerk leeft. , , Samen zijn we ziek geworden en samen moeten we gezond worden". Ook óns belijden klinkt niet zo vol als 't moet. Kerkelike uitsluiting is alleen de taak van de rechtmatig de kerk vertegenwoordigende organen, nooit van groepen of personen in de kerk. (vgl. dr J. Ch. Kromsigt: Recht voor allen? , , , De Geref. Kerk", Herv. Weekbl., 4 Okt. (45.). En zou 'die afsnijding dan wel uitsluitend zich richten moeten naar , , links"?

Zou voorts het socialisme nog wel zo materialisties denken en handelen als zeg twintig jaar geleden? Las schr. het geschrift , , Wat bezielt ze? " van de zeven Amsterdamse predikanten? Overigens herinner ik mij in een preek van de hoofdstedelike ds Gravemeijer aan het adres van de A.J.C, eens dezelfde beschuldiging te hebben gehoord als adressant uit. Niet zo heel lang geleden schreef ik met volle overtuiging in gelijke geest, doch durf dit tegenwoordig niet meer zo vrijmoedig te doen, ofschoon ik de juistheid van de bezwaren nog volledig onderschrijf. Er blijve bewogenheid' met wie Christus niet kennen, maar evenmin plaats voor Christusloochening in onze kerk.

Zeist, Koppelweg 307.

G. J. UITMAN.

Naschritt.

(Het beeld van , , ziek" (en gezond) , , zijn" of , , weer worden" schijnt ons onjuist. We hebben in de kerk allen ons ambt te bedienen, óók, en juist, het ambt aller geloovigen. Niet-bediening van dit ambt is zonde, en zonde m-oet niet'worden voorgesteld als „ziekte"; als ik tuberculeus word, kan ik dat in veel gevallen , , niet helpen"; verzaak ik mijn plicht, dan is dat overtreding. "Vgl. mijn , , Ons Aller Moeder". — 'Voorts: dat ook ons belijden , , niet zoo vol is als het moet", zal waar blijven tot den jongsten dag. Maar we mogen daaraan geen motief bij wijze van quietief ontleenen, om nu verder te gaan in het verzaken van den plicht tot belijden, of van de roeping om het belijden als levende daad te toonen in alle consequentie. — Vervolgens; de tucht begint hij de geloovigen; verzaakt het speciale ambt zijn roeping, dan treedt het ambt aller geloovigen in werking, om in een herstelde kerkgemeenschap het bizondere ambt weer te kunnen doen functioneeren. — Dan'; socialisme is uit beginselen opgebouwd; die beginselen (materialistisch, positivistisch, ' evolutionistisch) laten zich niet op nonactief zetten. — Eindelijk; de ware bewogenheid met anderen bewijst zich - in eigen gehoorzaamheid. De Catechismus (Zondag 33) leert nog steeds, dat het GOEDE werk, en dus ook het goede WERK (naar de wet Gods, Hem ter eere) DE (kortste) weg is om den naaste (bewogen) voor Christus te winnen. Speculatie opent dien weg

nimmer.

REDACTIE.)

Deze tekst is geautomatiseerd gemaakt en kan nog fouten bevatten. Digibron werkt voortdurend aan correctie. Klik voor het origineel door naar de pdf. Voor opmerkingen, vragen, informatie: contact.

Op Digibron -en alle daarin opgenomen content- is het databankrecht van toepassing. Gebruiksvoorwaarden. Data protection law applies to Digibron and the content of this database. Terms of use.

Printen