Gysberti Voetii Selectarum disputationum fasciculus - pagina 245

:

D males

I

S P.

VIII.

(qua, per

dant, aeternam

DE PE

R

S

N A

CHB

I

S

T

MED

I

I

B

A T

I

S,

P

A B S I.

221

quam, sub qua) quae se teneant ex parte objecti, hic concedeitatem & mediationem unde consequenter duas distinctas

scil.

:

adorationis species exsculpunt. Quomodo in quaestione de Piliatione Christi Sociniani affirmant Christum credi filium Dei unigenitum. tantum qua seu quatenus suscitatus est ex mortuis, exaltatus acl dextram Dei & factus in Dominum & Chri-

stum; negant vero eum inde credi filium unigenitum, qua ab aeterno genitus

est

ex substantia patris, ita ut ipsis fundamentum filiationis & ratio ejus formalis quae, ijiki, per quam, sub qua sit sola suscitatio ex mortuis & exaltatio &c. non vero

generatio ex sttbstantia patris. Remonstrantes utrumque concedunt, & plura fundamenta seu plures rationes formales filiationis illius, hic admittunt. Orthodoxi contra nihil hic Socinianis concedunt, asserentes Christum filium Dei unigenitum esse, non qua (reduplicative accepto) suscitatum exmortuis & exaltatum in dominum & mediatorem; sed tantum quagenitum ex substantia &c. Negant plura fundamenta & plures rationes formales hic esse, praeter aeternam generationem ex substantia

Nec admittunt distinctiones inter fundamentum aut rationem formalem primariam & secundariam, seu primam & secundam (quam nonnulli frustra in hac quaestione etiam usurpant); inter rationem formalem qua seu per qitam, & inter rationem formalem sub qua (quae etiam frustra hic adhibetur) Tantum admittunt cum scriptura Christum credi unigenitum Dei filium, quia (non qua)suscitattts est ex mortuis Acl. 13. coll. cum Rom. 1. v. 4. His ita explicatis videmus circa disputationem cum Socinianis & Remonstrantibus nihil aliud quaeri, aut quaeri debere inter

&c.

:

ipsos orthodoxos,

eo ipsorum sensu

quam, An recte & accurate concedi possit adversariis heterodoxis & fine (quem modo indicavimus) disputantibus, ista eorum hypo-

qua medidtor est invocandus: sive absolute dicatur plures esse rationes formalesinvocationis, ut nonnulli volunt, adhibita distinctione rationis formalisin qua seuperquam, & in sub qua ita [pag, 309] utquod ad illam negetur Socinianis & Remonstrantibus, quod ad istam concedatur. Nos utrumque concessionis & assertionis modum negamus quippe repugnantem terminis & formalitatibus communi usu scholarum & philosophorum receptis, & eodem sensu a Socinianis & Remonstrantibus, in hac disputatione adhibitis quo fit ut probationes omnes contra

thesis; Christus

:

nos instructae, aut in paralogismos, aut in elenchos homonymiae, attt helerozeleses desinere debeant. 3. Qttod ad rationes, quae proprie meae disputationi An. 1638. de hac quaestione editae opponi videntttr, praestructim dico, eas onmes extra lineas abire; quippe qttae alittm qttem conceptum praesupponant, & defendendttm sibi sttmant, de qtio nec Sociniani cum Remonstrantibus, nec Amesius cum Maccovio in suis disceptalionibus unquam cogitarunt. Ego autem in disp. med modo cit. respiciebam usttm particulae qua apud illos heterodoxos: & disqttirebam an eorum sensu concedendum esset Christum qua mediatorem adorandum, an potius negandum. Consequenter an tutior & accuratior esset soltttio Marcovii, an vero Amesii. Qttod vero httctrahitur distinetio inter rationem formalem quae aut qua, & rationem formalem sub qua (quam accurate & apposite, infra disquiretur); nec meam aut Maccovii sententiam tangit, nec Amesianam, quam illic refutabam, juvat ttti infra dicetur. Accedimus ergo ad objectionum reftttationem. Prima objectio. Sub qtta ratione formali Christus est objectum fidei salvificae, sub illa est objectum religiosae adorationis Rom. .

:

10.

Deze tekst is geautomatiseerd gemaakt en kan nog fouten bevatten. Digibron werkt voortdurend aan correctie. Klik voor het origineel door naar de pdf. Voor opmerkingen, vragen, informatie: contact.

Op Digibron -en alle daarin opgenomen content- is het databankrecht van toepassing. Gebruiksvoorwaarden. Data protection law applies to Digibron and the content of this database. Terms of use.

Printen