1909-1910 Orgaan van de Christelijke Vereeniging van Natuur- en Geneeskundigen in Nederland - pagina 85

77 trad von Liszt tegen hem op en verweet hem eenzijdigheid en overdrijving en in Frankrijk vormden Tarde en Lacassagne tegen over de positieve school van Lombrose een andere criminalistenschool, die in het milieu, waarin hij leeft, bij den misdadiger de oorzaak zijner onmaatschappelijke handelingen zoekt. Volgens de laatsten zijn de economische omstandigheden, de invloed der groote steden, verwaarloosde opvoeding, slechte voorbeelden, de aard van het beroep de oorzaken, en wordt alzoo de maatschappij met haar misstanden (armoede, alcoholisme enz.) aansprakelijk gesteld voor hare misdadigers. De misdadiger dus het product, de schepping van de rotte toestanden in de maatschappij, koren op den molen der socialisten, die in hun schrijvers dan ook den nadruk leggen op het oeconomisch milieu. Toch geven zij wel toe, dat er een aanzienlijk getal gedegenereerden en gedesequilibreerde individuen onder de misdadigers schuilen; zij willen deze echter niet meer misdadigers noemen, doch hen rekenen als behoorende onder het domein der psychiatrie. Bleuler heeft later er op gewezen, dat Lombrose's type alleen betrekking heeft op een bepaalde groep onder de misdadigers, en dat do psychologische oorzaken, die de menschen tot misdaad leiden altijd en overal dezelfde zijn u 1. egoïsme, luiheid, onvoldoende zelfboheersching, gebrekkige moreele begrippen enz. Het nieuwe gezichtspunt in de criminaliteit is thans vrijwel, dat zij ontstaat door een samenwerking en wisselwerking van endogene (van binnen) en exogene (van buiten) oorzaken, en dat men alleen in zoover van geboren misdadiger kan spreken, als in sommige gevallen de persoonlijke aanleg in zoo hooge mate overheerschend kan zijn, dat het aldus geschapen individu, onder nagenoeg alle omstandigheden misdadiger wordt. Ik meen liet hierbij te kunnen laten wat betreft de beschouwingen over het ontstaan der misdaden en misdadigers. Bij allen ontbreekt het rekenen met het feit der zonde ; bij niemand werd ook maar gerept, dat de misdaad in de allereerste plaats is overtreding van Gods gebod ; dat de misdaad begonnen is in het paradijs, waar de menscli het gebod Gods overtrad en daardoor viel met al zijn nakomelingen in dien schrikkelijken toestand der zonde, dat wij niet in staat zijn tot eenig goed en geneigd tot alle

Deze tekst is geautomatiseerd gemaakt en kan nog fouten bevatten. Digibron werkt voortdurend aan correctie. Klik voor het origineel door naar de pdf. Voor opmerkingen, vragen, informatie: contact.

Op Digibron -en alle daarin opgenomen content- is het databankrecht van toepassing. Gebruiksvoorwaarden. Data protection law applies to Digibron and the content of this database. Terms of use.

Printen