1934 Orgaan van de Christelijke Vereeniging van Natuur- en Geneeskundigen in Nederland - pagina 35

31 sich met absoluut verwerpelijk behoeven te zijn maar m een bepaalde situatie toch in elk geval afkeuring verdienen Wij leven m een tijd, waaiin het zedelijk besef sterk verzwakt is D neiging is toch reeds algemeen om te zoekc'- de plaats van den minsten weerstand Het mogelijk maken van sterilisatie zal dat nog bevorderen Voorts is er reeds gewezen op het gevaar van humanistische vraagstelling Nu wijst Dr van der Spek zelf die humanistische instelling af Echter wat ons m zijn betoog symphathiek aandoet is dat hij met het humanisme gemeen heeft de echte menschelijkheid, het inkomen m de geweldige moeilijkheden die er inderdaad op dit gebied zijn Alleen zoodra wij ons door medelijden laten leiden past ons voorzichtigheid opdat wij niet met de beste bedoelingen voor <- m^nschen inplaats van hen te helpen, de moeilijkheden nog i iter maken Als wij b v het verantwoordelijkheidsgevoel door maatregelen als sterilisatie ondermijnen zijn wij oorzaak dat de moeihjkbeden nog toenemen Dan het is te waardeeren dat Dr van der Spek ernstig gerekend wil zien met de waarde der persoonlijkheid Echter daarmee blijven wij op zich zelf nog m de humanistische sfeer Er is echter aan het vraagstuk ook een theologische zijde In de tragische feiten door Dr van der lek en Prof Bouman genoemd komt duidelijk aan het licht he' oordeel Gods dat om der zonde wil op het menschelijk leven rust Nu mogen wij als Christenen terdege trachten de vloekgevolg n der zonde voor zoover dat mogelijk is weg te nemen o*^ tegen te gaan en dus ook trachten te bewerken dat de vreesehjke gevolgen der erfelijkheid worden ingeperkt Maar wij dienen toch niettemin te waken tegen de gedachte, als zouden wij er ooit m kunnex slagen geheel dien vloek te kunnen opheffen En bovendien daar zijn middelen en wegen, die gelijk reeds gezegd erger zijn an de kwaal Tenslotte bij een vraagstuk als dit is toch wel van groot belang de schriftuurlijke predestmatiegec' ichf'e Nu zien wij m den regel tweeërlei houding len aanzien van de misstanden in het leven Eenerzijds taan sommigen op indeteimï,nistisch standpunt Dan ziet men, terwille van de handhaving van iets als vrijheid en verantwoordelijkheid voorbij dat ^r ook allerlei is waartegenover wij menschen machteloos staan Anderzijds staan anderen op een deterministisch standpunt, d w z men berust eenvoudig m de gegeven realiteit De predestinatie grijpt boven die beide mdetermmistische vrijheid en Schicksal uit Of er voor bepaalde menschen een kans bestaat hangt vooi wie m de predestinatie gelooft niet van iemands peisoonhjkheid evenmin als van zijn omstandigheden af maar van Gods souvereme beschikking En die kennen wij ten aanzien van de anderen niet

Deze tekst is geautomatiseerd gemaakt en kan nog fouten bevatten. Digibron werkt voortdurend aan correctie. Klik voor het origineel door naar de pdf. Voor opmerkingen, vragen, informatie: contact.

Op Digibron -en alle daarin opgenomen content- is het databankrecht van toepassing. Gebruiksvoorwaarden. Data protection law applies to Digibron and the content of this database. Terms of use.

Printen