1935 Orgaan van de Christelijke Vereeniging van Natuur- en Geneeskundigen in Nederland - pagina 15

9 verschil m lichaamsbouw leer en levensvorm van Luther en Calvijn zeker een illustratie De fanatieke is zeker mede fanatiek omdat God zijn ziel op een bepaalde wijze aan de stof kluisterde, en de zachtmoedige verheffe zich niet want de grond der zachtmoedigheid IS evenveel malen biologisch als ethisch W i e luisteren en zien kan onderscheidt dat en voelt de spheer als kil of warm wanneer de zachtmoedigen op zijn weg komen W e keeien naar ons uitgangspunt terug en kunnen nu aan de vormen waarin de vraag naar de verhouding van lichaam en ziel zich aan ons voordoet toevoegen die van karakter en lichaamsbouw psychose en lichaamsbouw religieus type en biologie Ons probleem is een natuurwetenschappelijk een psychologisch een hersenphysiologisch een medisch een psychiatrisch, een karakterologische en typologische vraag De specialisatie kan nog veel verder gaan Maar we gaan nu over tot het meer geestes-wetenschappelijk vraagstuk van de verhouding van lichaam en ziel Sprekend over religieuse typen waren we daar al In religie kunst en cultuur vormen de geestelijke waarden wel de hoofdzaak maar een zekere atmosfeer een mentaliteit een Grundstimmung gaat ook hier uit van de biologie Welk type in een bepaalden tijd het leiderschap verovert is zeker voor de artistieke cUmosfeer van een tijd niet onverschillig en dus tevens met voor de richting die de cultuur in zoo n tijd neemt Dat de kunst van 80 b v m ons land stellig mede beteekenis vooi de cultuur verkregen heeft (opbouwend en ondermijnend) is even zeker als dat die kunst te danken was aan t feit dat de genialiteit bepaalde individualistische typen tiof waaiin toch ook de lichamelijke disposities hun invloed dec'en gelden Lichaam en ziel kan hier vertaald worden door kunst-type en temperament (lichaams bouw) cultuur-type en overheerschende biologische disposities Reeds werd m t begin onze aandacht getrokken door de kernvraag — die van de veihoudmg van stof en geest De richting waarm wij een antwoord zoeken op deze metaphysische vraag wordt wel ste' k mede beïnvloed door ons geloof m God Uit de theïstische wereldbeschouwing vloeit een bepaalde opvatting over die verhouding voort Ze wordt anders gezien bi| een pantheïstische en atheïstische weieldbeschouwmg Zoo kunnen we het lichaam—ziel vraagstuk ook een theologisch prooleem noemen vooral ook daarom omdat de bijbel hier pobitie kiest Uit de empirie der vraag zijn we zoo uitgekomen, het geloof spreeki mee de normen doen zich gelden het ideaal der christe lijke ziels er lichaamsbeschoin\ inq wcikt Nog een schrede en WIJ z'en ook hier Christus in l middelpunt de incarnatie van God in t vleesch menschen tot verlossing verzoening en exempel

Deze tekst is geautomatiseerd gemaakt en kan nog fouten bevatten. Digibron werkt voortdurend aan correctie. Klik voor het origineel door naar de pdf. Voor opmerkingen, vragen, informatie: contact.

Op Digibron -en alle daarin opgenomen content- is het databankrecht van toepassing. Gebruiksvoorwaarden. Data protection law applies to Digibron and the content of this database. Terms of use.

Printen