KERKNIEUWS

Bedankt voor:

Tlel-Zaltbommel, H. A. Stel te Bolnes-Sllkkerveer.

— ADRESWIJZIGING: Ds Jagersma, nieuw adres: Kennemerlaan 93, Umuiden.

— UITSTEL 'SYNODE. De Generale Synode der Geref. Kerken is een maand uitgesteld. De kerkeraad van Amersfoort heeft als roepende kerk, gehoord de bezwaren, welke van verschillenden kant bij hem waren Ingekomen, de opening van de Generale Synode, die aldaar op 21 September zou aanvangen, thans nader bepaald op Dinsdag 19 October.

— KERKINSTITUEBRING. De leden te Almkerk, Nleuwendijk en Werkendam hebben den kerkeraad van Waardhulzen, den wensch te kennen gegeven, zelfstandig te worden. De kerkeraad zal aan de classis over deze zaak advies vragen.

— ASSEN. Door de classis Assen Is a.an de kerk van Haiderwijk verzocht haar predikant. Ds K. J. Kapteyn, af te staan aan de kerk van Assen voor den tijd van vier maanden, n.l. van November tot Februari. Gelijk bekend, is een der predikanten van Assen, Ds H. Bouma, als legerpredikant naar Indië vertrokken.

— ZEVENBERGEN. 27 Juli ontvingen de leden van den kerkeraad een dagvaarding van de Synodale groep, waarbij door hen de kerkelijke goederen werden opgeeischt. Gedurende de twee laatste jaren was alles, wat deze materie betreft, rustig geweest, zoodat deze dagvaarding wel onverwachts de raad bereikte. Het betreft hier een bodemgeschil, waarover de rechtbank te Breda uitspraak zal hebben te doen. In 1945 maakte zich de geheele kerkeraad vrij, terwijl ongeveer 60 pet. der geheele gemeente dit eveneens deed.

16 Aug. werd een ledenvergadering gehouden, waarop onder meer over deze procedure gesproken werd.

— KERKHISTORISCHE BERICHTGEVING ANNO 1948. Ds V. d. Bom schrijft In Utr. Kerkblad:

„In het jaarboekje der Geref. Kerken In Synodaal verband anno 1948 staat onder Amersfoort als officieële berichtgeving, en als kerkhistorische notitie: Ds B. Holwerda (zich onttrokken), Ds B. T. van den Bom (zich onttrokken).

Ik zou willen vragen: Zijn de heeren vergeten Zondag 8 JuU 1945, toen In de kerk aan de Zuidsingel voorging Prof. Dr K. Dijk, " die In naam van den kerkeraad mededeelde, dat de dienaren des Woords Ds B. Holwerda en Ds E. T. van den Bom, met medewerking der classis, op grond van art. 79 en 80 der K.O. uit hun ambt waren ontzet als openbare scheurmakers, die als ontrouwe dienstknechten van Jezus Christus niet langer tn de gemeente des Heeren geduld mochten worden? En zijn de heeren vergeten de mededeellng van Ds Popma in de kerkbode, dat hij en zijn kerkeraad dit vonnis met een goede consciëntie durfden te handhaven tot voor den rechterstoel van Christus?

Als U dan In 1945 gezegd hebt, dat U er voor staan wUt, zelfs als de Heere wederkomt oo de wolken des hemels, waarom laat U dan nu in 1948 deze aperte onwaarheid neerschrijven — zich onttrokken! Heus, dat eert U niet, die In 1945 gezegd hebt, dat gij trouw waart en wij ontrouw, dat gö waaktet als trouwe herders, maar dat wfl huurlingen waren, dat gfl de muren van Slon bouwdet, maar dat wfl ze verwoestten, dat gfl de kudde vengaderdet, maar dat. wfl de kudde verstooiden.

Dat doet een trouwe kerk niet, welke in den Naam Ses Heeren tucht oefent. Zij liegt niet officieel. Gij kunt nooit uit uw archief of uit uw notulen bewijzen, dat wij ons onttrokken hebben. Gij werpt met deze kerkhistorische berichtgeving Uw eigen eer weg. En mag ik U eens heriimeren aan de kracht der leugen? De krijgsknechten moeten op den Paaschmorgen den leugen verspreiden: „Zijne dienstknechten zijn des nachts gekomen en hebben Hem gestolen als wij sliepen". „En zij, het geld genomen hebbende, deden gelijk zij geleerd waren. En dit woord is verbreid geworden bij de Joden tot op den huldigen dag". En wat doet gij? Gij zegt thans officieel: , . Zij hebben zich onttrokken". En dit woord wordt verbreid tot op den huidigen dag. Zoo wordt Uw verantwoordelijlcheid al groter. Want Uw vonnis op 8 Juli 1945 weerspreekt Uw berichtgevtag anno 1948. En gij en wij gelooven beide aan de wederkomst des Heeren, want gij en wij hebben het den vorigen Zondag nog beleden. En gij en wij weten beide, dat deze offleieële mededeellng een leugen Is — zich onttrokken”.

— „DE NIEUWE PSALMBERIJMING" OP DE GENERALE SYNODE. Het agendum van de komende Gen. Synode vermeldt het volgende:

a. De Kerk van Zwijndrecht legt de Synode - dit voorstel voor:

De Generale Synode van Amersfoort 1948 benoeme een aantal Deputaten, met de volgende opdracht:

I. de berijming „Psalmen" van Ds H. Hasper, uitgegeven in 1948 door de Administratie „Geestelijke Liederen" te Den Haag, op haar schriftmatigheid te onderzoeken, met name wat betreft de vraag of in de gekozen bewoor­ dingen de gedachten uit den grondtekst zoo juist mogelijk zijn uitgedrukt;

II. de door deze deputaten wenschelijk geachte opmerkingen en correcties voor 31 Deo. '48 GL te zenden bij den auteur der berijmlng;

III. aan de eerstvolgende Generale Synode rapport uit te brengen;

IV. zoo mogelijk deze laatste Synode een voorstel te doen tot ingebruikneming dezer belijming;

V. zich voor het onderzoek der berijming zoo noodig te verstaan met de „Stichting Psalmgezang", Prinsengracht 255, Amsterdam C.

b. Ook de Kerk van 's Gravenhage Oost vraagt benoeming van Deputaten voor dit doel.

c. Een voorstel van de Kerk van Zuidliom is gelijkluidend met dat van Zwijndrecht.

d. Ook dat van de Kerk van Nunspeet stemt daarmee overeen.

e. De Classis Appingedam stelt eveneens voor, dat de Generale Synode Deputaten benoeme ter beoordeeling van de nieuwe psalmberijming Ds H. Hasper.

f. Ook de Classis Amsterdam-Haarlem vraagt benoeming van Deputaten voor dit doel.

g. De Kerk van Utrecht geeft de vraag naar de wenschelijkheid dringend in overweging.

h. De Kerk van Vlaardingen spreekt zich In denzelfden zin uit als Zwijndrecht ca.

1. Evenzoo de Kerk van Assen. k. Idem Partic, Synode van Overijssel en Gelderland.

— WAT IN PARIJS MAG EN NIET MAG. Ds G. Reijenga is in Parijs geweest en vertelt daarvan in Geref. Kb. Dordrecht: Op Zondag 20 Juni hebben wij het Woord en het Sacrament van het H.A. bediend ten huize van br H. Vreeken. Daar hebben wij te midden van heidendom en afval van den levenden God geen kerkje gespeeld, maar dienst van den levenden God gehouden naar Zijn> Woord. Verschillende leden van de gebonden kerk aldaar hebben wij gesproken. Van alle kanten trof ons de schuldige onwetendheid aangaande den kerkelrjken strijd. houden is het parool daar van de kwade herders.

In Parijs hebben ze kerkelijke gemeenschap aangegaan met de Hervormden, zoodat daar een Hervormd-Gereformeerde Kerk is, waar Synodale en Hervormde predikanten om de beurt voorgaan en aldus kerkje wordt gespeeld en een streep gehaald door Afscheiding en Doleantie en wij eiken Zondag smadelijk behandeld worden.

Wel een Barthlaan op den preekstoel toelaten, maar dienzelfden stoel verbieden aan uitgeworpen, vrijgemaakte predikanten. Ultwerpers toelaten en uitgeworpenen weren. Of eigenlijk is het ook weer niet vreemd; ultwerpers van 1944 e.v. hebben de zijde gekozen van ultwerpers van 1834 en 1886. Geen wonder dan ook, dat na 1944 daar In Parijs een Hervormd-Geref. kerk kan ontstaan. Aan die kerk te Parijs zijn nu de verstrooide schapen van Frankrijk, buiten de Yonne, waar een Synodale Kerk Is, overgeleverd. Een van die verstrooide schapen wilde van mij zelfs niet aannemen, dat er in 1942 een binding-, gekomen was. Hij had er nooit van gehoord. Wij vonden: geopende ooren bij sommigen, maar ook toegemuurde harten bij anderen. Levend in levensverband met de gebonden kerken in Holland trekken zij zich, evenals zoo velen in ons land, niets aan van him synodale besluiten.

Deze tekst is geautomatiseerd gemaakt en kan nog fouten bevatten. Digibron werkt voortdurend aan correctie. Klik voor het origineel door naar de pdf. Voor opmerkingen, vragen, informatie: contact.

Op Digibron -en alle daarin opgenomen content- is het databankrecht van toepassing. Gebruiksvoorwaarden. Data protection law applies to Digibron and the content of this database. Terms of use.

Terug naar resultaten Printen