niet argeloos antwoord geven

De Schrift onderwijst ons, niet argeloos alles wat de menschen ons zeggen te gelooven en niet voetstoots alles wat men ons voorhoudt aan te nemen: e onnoozele gelooft alle woord (Spr. 14 : 15). Een waarschuwing, die in de Kerk nog bizonderen nadruk ontvangt. Want daar zullen valsche leeraars zijn, die verderfelijke ketterijen bedektelijk zullen invoeren (2 Petr. 2:1). En daarom zegt ook de Schrift: Gelooft niet een iegehjken geest, maar beproeft de geesten, of zij uit God zijn" (1 Joh. 4 : 1).-De Heere Jezus heeft reeds gezegd hoe die beproeving geschieden moet en hoe wij de valsche profeten van de ware zullen kunnen onderscheiden: an hun vruchten zult gij ze kennen. Die het Woord Gods recht leeren, die zijn van God (Matth. 7 : 20). Waar ge het getuigenis van Jezus hoort, daar hebt ge te doen met den Geest der profetie (Openb. 19 : 10).

Maar de Schrift leert ons óók niet argeloos op alle vragen, die ons gesteld worden, antwoord te geven. Want zooals de Farizeeërs en Schriftgeleerden den Heere Jezus vaak vragen stelden: Hem verzoekende", zoo zijn de menschen er nog vaak op uit, u vragen te stellen om u er in te laten loopen. En dan zegt de Schrift: ijk uit uw oogen! Loop er niet in! Het is in zoo'n situatie een zot, die zijn ganschen geest uitlaat, die — zooals de volksmond het zegt — „het achterste van zijn tong laat zien". Zoo iemand is als een, die antwoord geeft eer hij zal gehoord hebben, en dat is dwaasheid en brengt schande (Spr. 18 : 13).

Daarom vermaant ons de Schrift tot de voorzichtigheid der slangen en de oprechtheid der duiven (Matth. 10:16). Een slang verrast men niet. Zoo moet een mensch zich niet door vragen laten „verrassen" en uit zijn tent laten lokken.

Met die wijsheid heeft onze Heere Jezus Ctiristus gewandeld.

Hij heeft er nooit zijn eer in gesteld op alle vragen een antwoord te hebben.

Als de vijanden Hem „verzochten'', dan liep Hij er niet in. Want Hij kende hun bedoelingen. Om het even, of Hij hun vragen ziis of zóó zou beantwoorden, ze zouden er tóch valsche munt uit slaan. En dan liet Hij hun even wijs als ze waren. Wanneer zij Hem vragen door wat macht Hij „deze dingen" doet, dan gaat Hij daar niet op in. Maar Hij stelt een wedervraag: e doop van Johannes, was die uit den hemel of uit de menschen? Én als zij het niet wagen daarop een antwoord te geven, dan zegt Hij: Zoo zeg ik u ook niet, door wat macht Ik deze dingen doe" (Lukas 20 : 2—8).

Zoo heeft de Heiland gezwegen voor Kajafas.

Zoo heeft Hij gezwegen voor Pilatus.

Zoo heeft Hij zélfs op de vragen van zijn discipelen niet altoos geantwoord (Hand. 1 : 6, Joh. 16 : 12).

Aan de vraag van de samaritaansche: zijt gij meerder dan onze vader Jacob" gaat Hij stilzwijgend voorbij. (Joh. 4 : 12).

• Calvijn heeft met zulke „vragers" ook heel wat te doen gehad. Toen Lelio Socinus met allerlei nieuwsgierige vragen hem lastig viel heeft Calvijn hem wél van antwoord gediend, maar hij is op de bespiegelende spitsvondigheden van Socinus niet ingegaan. Daarin was Schriftuurlijke wijsheid. Een verwerpen van vragen, die „dwaas en zonder leering zijn, wetende, dat zij twisting voortbrengen". (2 Tim. 2 : 23).

We hebben vandaag deze wijsheid wel zeer noodig.

Want er loopen vele vragers rond, ook rond de Kerk, die u lastig vallen met vele „problemen", die geen probleem zijn. Misschien, die „belangstellend" naar alles en nog wat omtrent de vrijmaking der - Kerk, de bekeering tot den HEERE in het burgerleven en de maatschappij informeeren, niet omdat ze willen onderwezen worden omtrent den weg des Heeren, maar omdat ze opnieuw stof zoeken om tegen u te ageeren. Zij „verzoeken" u slechts.

Loop er niet in.

Antwoord zülken naar hun dwaasheid!

Deze tekst is geautomatiseerd gemaakt en kan nog fouten bevatten. Digibron werkt voortdurend aan correctie. Klik voor het origineel door naar de pdf. Voor opmerkingen, vragen, informatie: contact.

Op Digibron -en alle daarin opgenomen content- is het databankrecht van toepassing. Gebruiksvoorwaarden. Data protection law applies to Digibron and the content of this database. Terms of use.

Printen