125 jaar Faculteit der Godgeleerdheid aan de Vrije Universiteit - pagina 166

[6] De jaren dertig

In de vorige hoofdstukken heb ik laten zien hoe de Faculteit der Godgeleerdheid en de Gereformeerde Kerken steeds nauwer met elkaar verbonden raakten. Viel er in de eerste decennia van de twintigste eeuw nog onderscheid te maken tussen kerk en faculteit, in de jaren twintig en dertig werd dat steeds moeilijker. De faculteit was een deel van het kerkelijk leven geworden, wel te verstaan: van de kerk als instituut. En niet het minst belangrijkste deel: de hoogleraren waren de generaals die hun legers voorgingen in de strijd. In de kerkbladen werd een heftig debat gevoerd over allerlei kerkelijke en theologische zaken. Zo werden de troepen gemobiliseerd.1 Kuyper, Hepp en Waterink wezen de weg, daarbij ondersteund door Aalders en Grosheide. Vanuit dit perspectief kan gesteld worden dat de theologische faculteit in de jaren na Assen op het toppunt van haar macht stond. Tegelijkertijd begonnen de verhoudingen binnen de vu te veranderen. De theologen hadden het aan de vu niet meer alleen voor het zeggen en ze konden zich daar niet meer alles permitteren. Het aantal hoogleraren en studenten groeide gestaag. Daarmee nam het aandeel van de theologen in de vu-populatie relatief gezien af. Bovendien had het imago van de faculteit schade geleden als gevolg van het conflict rond Geelkerken. En tenslotte roerden de filosofen H. Dooyeweerd en D.H.Th. Vollenhoven zich ook op theologisch terrein. Het was deze paradox waarmee de Faculteit der Godgeleerdheid in de jaren dertig geconfronteerd werd: haar gezag aan de universiteit brokkelde af, haar gezag binnen de kerken was nog nooit zo groot geweest. Dit laatste ondanks het feit dat er vanuit Kampen door K. Schilder op bekwame wijze weerwerk werd geleverd. De thema’s die in deze jaren speelden zijn bijna alle reeds uitvoerig beschreven. Dat gebeurde meestal vanuit het perspectief van de crisis die in 1944 tot een hoogtepunt kwam toen een deel van de Gereformeerde Kerken zich onder aanvoering van Schilder vrijmaakte ‘van het synodale juk’. Ik kies voor een ander perspectief, namelijk dat van

Faculteit der Godgeleerdheid; Perfect Service; pag 165

165

Deze tekst is geautomatiseerd gemaakt en kan nog fouten bevatten. Digibron werkt voortdurend aan correctie. Klik voor het origineel door naar de pdf. Voor opmerkingen, vragen, informatie: contact.

Op Digibron -en alle daarin opgenomen content- is het databankrecht van toepassing. Gebruiksvoorwaarden. Data protection law applies to Digibron and the content of this database. Terms of use.

Printen