De eenheid der Nieuwtestamentische Godsopenbaring - pagina 27

25

van Christus is de grond van het nieuwe leven. In verband daarmee wordt op een wandelen met een goed geweten naar het voorbeeld van Christus aangedrongen in het midden der heidenen'"). Omdat de wedergeboorte oorsprong is, is de zaligheid aanvankelijk een bezit, waarvan men zich niet ten volle bewust is, zij gaat leven als hoop en dat is van beteekenis voor de verhouding tot God en tot den naaste. Maar diezelfde hoop helpt ook heen over de tegenspoeden van den tijd. Eens komt een zalige erfenis "s). Een zelfde wijze van behandeling treft ons in Johannes' eersten zendbrief. De apostel begint met scherp de in zijn tp'Kstredén waarachtigheid van de vleeschwording des Woords uit te spreken i'^). In den dood van Christus is de reinigmaking van de zonden '2"). En die stempelt het leven, maakt kinderen Gods, afgescheiden van de wereld, wijl Christus de wereld overwon '^i). Zulke kinderen Gods moeten staan in het geloof, liefhebben God en de broeders. Zoo zijn er in dezen brief als een aantal polen, waartusschen het betoog heen en weer gaat: blijven in God, de vleeschwording, het liefhebben. Wil het evangeUe van Johannes het geloof versterken in Jezus als den Zoon van God en Zoon des menschen, de eerste brief wijst op het leven, dat bij zulk een geloof behoort '22). Van de praktische brieven is de meest centrale Paulus' eerste aan de Korinthiers. Alles is uwe, doch gij zijt van Christus, ff Christus ontvangt de Christen vrijheid, een buitengewoon groote bevoegdheid '23). Doch hij zal wel weten, hoe die bevoegdheid te gebruiken. Het beginsel, dat over dat gebruik beslist, mag niet zijn eigen wil en inzicht, maar de stichting van de gemeente en de liefde tot de broeders 124). Een ander type toont weer Filippenzen, die het karakter geeft van het Christelijk leven, dat is blijdschap, vreugde, blijdschap onder alle omstandigheden zelfs in de verdrukking, blijdschap over het groote heil, dat Christus bracht en dat genoten wordt in broederlijke toegenegenheid '25). Een trek, dien we terugvinden in 2 en 3 Johannes, waar de apostel zijn blijdschap te kennen geeft over derf wandel der gemeente in de waarheid '26), doch tevens waarschuwt tegen dwaalleer en opwekt om het werk des Heeren te bevorderen. Een zeer bijzonder onderwerp behandelt de brief aan Filenion, die in de praktijk laat zien, wat het zegt, dat in Christus geen dienstknecht is en geen vrije, maar allen broeders. Een meer algemeen karakter dragen de overige vermanende brieven, ze bestrijken ongeveer heel het leven. In de brieven aan de T^§5aIS5i£SS?5J- geschiedt dat zeer zeker in verband met de wederkomst van Christus en wordt aan de kerk geleerd op die toekomst te hopen, maar ook heel het leven onder alle omstandigheden door die wederkomst te doen beheerschen. De brief van Jakobus herinnert:

Deze tekst is geautomatiseerd gemaakt en kan nog fouten bevatten. Digibron werkt voortdurend aan correctie. Klik voor het origineel door naar de pdf. Voor opmerkingen, vragen, informatie: contact.

Op Digibron -en alle daarin opgenomen content- is het databankrecht van toepassing. Gebruiksvoorwaarden. Data protection law applies to Digibron and the content of this database. Terms of use.

Printen