De geschiedenis der Nieuwtestamentische Godsopenbaring - pagina 71

69

enkele woorden of in een korte formule laat opsluiten. Wel teekent een lijn zich duidelijk af, het gaat altijd om den Christus Gods. De ontwikkeling is, laten we dat te:: overvloede nog opmerken, eene, als bij het karakter van de openbaring past. Het is niet zóó, dat ze eenmaal begint en dan uit en van zichzelf verder gaat, de ontwikkeling der openbaring is een herhaaldelijk in5 grijpen Gods, een reeks daden en woorden Gods, waarin echter een vastéï^ gang valt op te merken, al zal het niet mogelijk zijn dien altijd aan te wijzen. Verwonderen kan deze stand van zaken ons niet. We hebben een onderzoek ingesteld naar de van God afdalende openbaring, het was te verwachten, dat daarbij niet alles restloos zou kunnen worden verklaard. Met dit uit te spreken, komen we allerminst hun in het gevtó, die het irrationeele ook in de Nieuwtestamentische wetenschap willen binnenhalen. We bevestigen eenvoudig de waarheid van den ouden regel, dat het eindige het oneindige niet kan bevatten. Met inachtneming daarvan, zal het echter mogelijk zijn een geschiedenis der Nieuwtestamentische Godsopenbaring te schrijven. Die zal dan niet slechts geven de algemeene lijn, maar in verband daarmede heel den inhoud van het Nieuwe Testament moeten verwerken; naast het algemeene, zal het bijzondere komen en het een zal door het ander worden toegelicht. Wel zal naar alle waarschijnlijkheid zulk een geschiedenis öf van sommige onderwerpen alleen een deel kunnen opnemen, of ze zal telkens zijpaden moeten inslaan om de takken te teekenen van den boom. Zulke behandeling van bijzondere onderwerpen zal praktisch vrijwel samenvallen met de monografische exegese. De laatste zal misschien wat meer op den inhoud, de eerste wat meer op de ontv/ikkeling letten. Grooter zal het verschil wel niet zijn. Wordt een dergelijke geschiedenis der Nieuwtestamentische Godsopenbaring gegeven, dan kunnen de baten daarvan velezijn. In de eerste plaats zal het inzicht in het Nieuwe Testament er zeker door worden verdiept. Gelijk de algemeene kanoniek het Nieuwe Testament als eenheid ziet en aan den dag brengt, dat die eenheid nog iets anders is dan een optelsom van een

Deze tekst is geautomatiseerd gemaakt en kan nog fouten bevatten. Digibron werkt voortdurend aan correctie. Klik voor het origineel door naar de pdf. Voor opmerkingen, vragen, informatie: contact.

Op Digibron -en alle daarin opgenomen content- is het databankrecht van toepassing. Gebruiksvoorwaarden. Data protection law applies to Digibron and the content of this database. Terms of use.

Terug naar resultaten Printen