VU Magazine 1974 - pagina 261

'Afrika's lot is in Sudanese handen. Als de Sudan er in slaagt de twee elementen van haar eigen bevolking met elkaar te verzoenen, zal zij een stuk opbouwend pionierswerk hebben gedaan voor het gehele werelddeel.' (A. Toynbee)

'De voortzetting van de rol die de Sudan heeft als ontmoetingspunt voor en brug tussen Arabisch en Neger-Afrika, hangt af van de manier waarop zij het probleem van het zuiden oplost.' (M. Omer Beshir, The Southern Sudan, Khartoum 1972)

Sudan, ontmoetingsland van Arabisch- en neger-Afrika door dr. Anthonie Wessels Sudan is een land dat de laatste jaren steeds meer 'in' komt. Het is een ontmoetingsplaats voor conferenties van internationale en inter-arabische aard. Dit heeft ongetwijfeld van doen met de herstelde vrede in het land en voorts met het feit dat de Sudan op een zekere afstand ligt van het direkte oorlogsgeweld in het Nabije Oosten, hoezeer ook de Sudan zich bij deze strijd betrokken voelt. Een tijdlang was een Sudanese le-

gereenheid aan het Suezkanaal gestationeerd. Sudan is zoals de naam aanduidt het land van de 'zwarten'. Dat is juist. Voor een ongeoefend oog is het niet gemakkelijk te onderscheiden wie Arabier is en wie Neger. Sudan is al eeuwenlang het land van immigranten geweest. De hele Arabische wereld is vertegenwoordigd: Egyptenaren, Irakezen, SaoediArabiërs, enz. Deze Arabieren hebben

In Juba, de hoofdstad van het Zuiden van de Sudan, staat een standbeeld waar een Neger en een Arabier elkaar een hand geven. Het werd opgericht na het accoord dat tussen het Noorden en het Zuiden van de Sudan in 1972 in Addis Abeba bereikt werd. In dezelfde stad werd enkele maanden geleden een door Nederlanders gebouwde brug geopend die de beide Nijl-oevers verbindt. Is de kloof tussen het Noorden en het Zuiden werkelijk overbrugd?

zich via huwelijken vermengd met de 'zwarte' Sudanese negerbevolking zodat de zogenaamde Noord-Sudasen donker van huidskleur zijn geworden. Vandaar dat het veel te simpel is te stellen dat het verschil tussen Noord en Zuid Sudan dat van blank (Arabier) en zwart (Neger) is. Het bovengenoemde beeld is dan ook dat van twee 'zwarten'. Sudan is één land, maar herbergt twee werelden of liever ligt op de grens van twee werelden, het Arabische, overwegend moslimse Noorden en het pagane en gedeeltelijk christelijke Zuiden, op de grens van Noord- en Zwart-Afrika. Zoals vaker is een grensgebied erg belangrijk. Wat hier gebeurt, is en zal van groot belang zijn voor de ontwikkelingen elders in het Afrikaanse continent (A. Toynbee). Doch dit land, dat tot de vijf en twintig armste landen ter wereld behoort en het tweede armste land van Afrika, naar men zegt, is het schouwtoneel geweest van grote spanningen tussen haar dubbele identiteit, de Arabische en de Afrikaanse. De burgeroorlog die zo'n zeventien jaar geleden werd gevoerd tussen de datum van haar onafhankelijkheid in 1956 tot 1972 vormt daar het bloedige bewijs van. De tegenstellingen zijn velerlei, politiek, economisch, cultureel, godsdienstig. Elk simpel antwoord dat de situatie wil verklaren vanuit één van de elementen, de godsdienstige bijvoorbeeld - Islam contra Christendom - of ras Arabier contra Neger - doet tekort aan de complexiteit van de Sudanese realiteiten. Welke functie zal de Sudan in de nabije toekomst gaan vervullen? Welke zal haar identiteit zijn? Een Afrikaanse of een Arabische of een combinatie van beiden, de Sudanese? 7

Deze tekst is geautomatiseerd gemaakt en kan nog fouten bevatten. Digibron werkt voortdurend aan correctie. Klik voor het origineel door naar de pdf. Voor opmerkingen, vragen, informatie: contact.

Op Digibron -en alle daarin opgenomen content- is het databankrecht van toepassing. Gebruiksvoorwaarden. Data protection law applies to Digibron and the content of this database. Terms of use.

Printen