Gysberti Voetii Selectarum disputationum fasciculus - pagina 148

:

124

Disp. V.

An Christus

Mediator

qua

sit

adorandus?

quia tum rursum humanitas esse pro sua parte ratio formalis, Quia Christus mediator secundum utramque naturam. Si ergo qua mediator adorabilis, ergo & qua houio. Sicuti si qua substantia homo est ens per se subsistens ergo etiam est tale eus secundum auimam non tautuui sed etiam secundum corpus. Sed proxime sequenti argumento hoc magis illustrabitur. VI. Mediatio non est objectum formale adorationis, ergo nec mediator qua talis adorabilis aut adorandus. Ratio Consequentiae valet a formaad formatum, a ratione formali ad esse formale & affirmative & negative, ex. gr. Universale non estobjectum formale cognitionis sensitivae, ergo universale non cognoscitur a sentiente qua tali; & consequenter non est dicendum, homo qua sentiens cognoscit universalia sed est dicendum homo qua rationalis cognoscit illa. Antecedens multis modis probatur. 1. quia mediatio est actio, & officium mediatorium est relatio Sed actio & relatio externa in ordine ad creaturas; non est objeetum formale adorationis, quia non est Deus aut deitas, sed certuin quoddam opus Dei in creaturis, a quo Deus externe denominatur Et sic mediatio seu redemtio est opus filii Dei in hominibus, quod nihil reale in persona divina ]Jonit, sed tantum externam denominationem. 2. Quia est adjunctum contingens, temporarium, quod poterat esse & non esse, ergo qua tale non estadorabile aut numen cri/?<xa- ax, o-e/?aa-rcv: non enim est excellentia suprema, divina, natura & per essentiam talis non forma Dei, non natura Deus, sed est exellentia & forma quaedam inferior, mediatoria pergratiam unionis hypostaticae, ex liberrimo Deidecreto. 3. Quia instanti naturae & signo rationis, immo & tempore est posterior majestate, excellentia, adorabilitate, quin & ipsa adoratione filii Dei Ergo non est ratio ejus formalis. Ratio consequentiae est, quia omnis ratio formalis in objecto natura prior est re & actione in objectum illud tendente, [pag. 531] vel circa objectum illud versante; sicut omne principium principato, causa causato, forma formato & formali 4. Quia sublata objecti ratione formali, tollitur attingentia & motus facultatis in illud objectum sed sublata seu negata mediatione non tollitur adoratio Xoycu Primo, quia sequeretur alioquin ante lapsum & ante institutionem muneris mediatoriifilium Dei non debuisse adorari; quod absurdum. Secundo, quiasequeretur patrem &Sp.S. (qui eadem adoratione tanquam unus Deus cum filio adorantur) non esse adorandum, eo quod non sunt mediator. Quod autem nonnulli viri docti huic argumento confirmando adjiciunt: Munus mediatorium esse deponendum a Christo, & consequenter non posse esse rationem formalem aut adaequatum fundamentum adorationis, nos maluni us iu medio relinquere. Est enim deponendum ex 1 Cor. 11. 24. & tamen non est deponendum ex Luc. 1. 33. itaque cum distinctione hic loquendum est. Sed illud merito urgetur contro Socinianos, quod ibidem 1. Cor. 1 1. 2 4. dicitur Christum excellentiain & gloriam utediatoriam jam consecutum forepatri subjectum: ergo Qon potest talis evectio & gloria fundare adorationem divinam seu religiosam. 5. Quia objectum formale est illud in quo ultimo fcerminatur & primo fundatur actio aut facultas, & in quod ultimo resolvitur, ut ex. gr. Homo videt, non qua homo aut qua rationale sed qua sensitivum; ul)i analysis ultima sit in rb sensitivum, non vero in humanitatem aut rationalitatem; ergo hoc sed illud est ratio formalis: & dicendum est homo yidet qua sensitivum, non vero qua rationale, vel sub illo formali, qua homo. Atqui mediatoris adoratio non resolvitur ultimo in munus mediatorium, sed in deitatem. Si enim quaero cur Jesus adoratur, respondebitur a quia mediator: Et ulterius toris,

est

:

:

;

:

/

;

;

;

:

quaeram

Deze tekst is geautomatiseerd gemaakt en kan nog fouten bevatten. Digibron werkt voortdurend aan correctie. Klik voor het origineel door naar de pdf. Voor opmerkingen, vragen, informatie: contact.

Op Digibron -en alle daarin opgenomen content- is het databankrecht van toepassing. Gebruiksvoorwaarden. Data protection law applies to Digibron and the content of this database. Terms of use.

Printen