Voor Kinderen.

AAN VRAGERS.

Komenij. — Ongeluksvogel. — Ezra. — Vier-en-twintig.

Waarom, vraagt G. B., naemtmea een winkels waar allerlei eetwaren verkrijgbaar zijn, veelal komenij. Wat is komenij ?

Op die vraag is verschillend geantwoord. Sommige dachten bij komenij ^winkels aan «kom en eisch". Zelfs heb ik eens aan zulk een winkel zien staan:

«Allerlei waar: Kom eisch maar".

Toch heeft het woord «koomecy" niets te maken met «komen" en «eischen". De zaak zit zoo:

Het woord «koopman* werd oudtijds veelal uitgesproken en geschreven «kooman" (ook wel m-t C}. Van dit woord werd gevormd «koomanny", om al de waren aan te duiden waarin de man handelde. Kortom «koomanny" of «koomery" later «komtny" werd de naam voor de allegaartjeswinkels die hem thans dragen.

Dezelfde vraagt wat eigenlijk te verstaan is onder een ongeluksvogel.

Onze heidensche voorouders geloofden aan allerlei voorteekenen, waardoor iemand weten kon wat hem zou overkomen. Ontmoette iemand 's morgens een oude vrouw, dan zou hem een ongeluk treffen. Zag hij daarentegen een spinnekop dan wachtte hem geluk.

Zoo waren er nog meer wezens die heil of onheü voorspelden of zelfs aanbrachten. Zulke waren vooral raven en kraaitn die ook dienst deden als boden voor de goden. Zelfs voerden de heidensche Denen een raaf in hun vlag en geloofden dat dit dier klapwiekte als zij overwonnen.

Overigens echter voorspelde de raaf onheil aan wie hem zag, en was dus een ongeluksvogel, of liever eea ongeluksprofeet.

Nu IS echter later uit die beteekenis een andere gegroeid, nimelijk die van ongelukkige, van iemand die in niets slaagt, die het altijd treft.

Het woord heeft dan nu twee beteekenissen. Ten eerste die van onheilvoorspeller, ten tweede die van onheildrager. De laatste komt van zelf het meest voor,

W. R. wen'cht eenige opheldering aangaande Ezra 1:1, 2, 3 4."

Men leest daar; In het eerste jaar nn van Cores, koning van Perzië, opdat volbracht wierd het woord^ des Heeren, uit den mond van Jeremia, verwekte de Heere den geest van Cores, koning van Perzië, dat hij eene stem het doorgaan door zijn gansehe koninkrijk, zelfs ook in geschrifte, zeggende:

„Zoo zegt Cores, koning van Perzië: de HeerCj de God des hemels, heeft mij alle koninkrijken der aarde gegeven; en Hij heeft mij bevolen Hem eea Huis te bouwen, te Jeruzalem, hetwelk in Juda is.

„Wie is onder ulieden van al zijn volk? Zijn God zij met hem, en hij trekke op raar Jeruzalem, dat in Juda is, en hij bouwe het Huis des Heeren des Gods van IsraëL Hij is de God, die te Jeruzalem woont.

„En al wie achterblijven zoude in eenige plaatsen, waar hij als vreemdeling verkeert, dien zuUen de lieden zijner plaats bevorderhjk zijn met zilver, en met goud, en met have, en met beesten; benevens eece vrijwilh'ge gave, voor het Huis Gods, die te Jeruzalem woont."

Toen Nebucadnezar, koning van Babel, omstreeks 600 V. Christus Juda .veroverde, voerde nij een groot deel der bevolking naar zijn land in ballingschap. In de 70 jaar die nu volgden werd Bibel door de Perzen veroverd en de Joden kwamen mede onder Perzië. Omstreeks 536 regeerde daar de wijze en edele koning Cores of Cyrus, die den Joden vrijheid gaf raar nun land terug te keeren, gelijk voorspeld was.

Hierbij zij nog dit opgemerkt:

Ejra over witns boek wij spreken is de Schriftgeleerde, die met de Joden uit Bibel optrok naar Ka'^aan, en bet volk leidde en onderwees.

Córes, koning van Perzië is een hoogst merkwaardig man in de geschiedenis. Schoon een heiden erkent bij opeohjk dat het de God des hemels is, die hem alle konibkrijken der aarde heeft gegeven. Diezelfde God heeft hem ook bevolen Hem een huis te bouwen te Jeruzalem.

Koning Có'es liet een stem doorgaan ook in geschriften door heel zijn rijk. Dat wil zeggen: hij zond omroepers of bodtn om de koninkhjke b )odschap bekend te maken aan de Joden. Maar hij deed het ook schriftehjk, opdat niemand onkundig bleve.

Córes wendt zicheerst tot de Joden, en noodigt hm uit op te trekkennaar Jeruzalemenbethuisdes Heeren te bonwen. Daarna richt de vorst zich tot zijn overige onderdanen, en vermaant hen de Joden met allerlei gaven te steunen, en zoo het optrekken te vergemakkelijken.

Als gezegd Cores was een hoogst merkwaardig man. Lang voor zijn optreden was voorspeld wat bij doen zou. Opmerke'ijk is ook dat hij in de voorspellingen met name wordt genoemd, wat heel zelden voorkomt.

R. K. heeft in een beschrijving van Amsterdam gelezen van een vers, dat in een gesticht voor bejaarden prijkt, en aldus luidde:

Dees onse looterij. Met hulp der burgerij Voedt hondert dertig prijzen, In dit buys nieuw gebout. Daer 't ander twintig oud en vier maer plagh te spijsen.

Vooral het laatste vat de inzender niet. De bedoeling is deze:

Om de kosten voor een nieuw, groot gesticht voor ouden te vinden hebben wij een loterij opgericht. Uit de opbrengst van deze worden nu met hulp van goede gevers 130 ouden geholpen ; terwijl in het oude huis slechts 24 (twmtig oud' en vier) verpleegd werden. Of zoo'n loterij het rechte hulpmiddel was ?

Deze tekst is geautomatiseerd gemaakt en kan nog fouten bevatten. Digibron werkt voortdurend aan correctie. Klik voor het origineel door naar de pdf. Voor opmerkingen, vragen, informatie: contact.

Op Digibron -en alle daarin opgenomen content- is het databankrecht van toepassing. Gebruiksvoorwaarden. Data protection law applies to Digibron and the content of this database. Terms of use.

Printen