1924 Orgaan van de Christelijke Vereeniging van Natuur- en Geneeskundigen in Nederland - pagina 17

o komen. Dit kan ons niet bevreemden, daar wij weten, dat het den mensch eenmaal gezet is te sterven, en dus de zelfverdediging van het lichaam, behalve dat ze beperkt zal zijn, ook hare inhaerente gevaren medebrengt. Deze nauwkeurig te kennen en zoo mogelijk te leiden behoort mede tot de taak van den geneesheer, die niet alleen de ziekten wil herkennen, maar ook zijn best doet de genezingskrachten van het lichaam te leiden, zoo mogelijk ter genezing van den patiënt,

DISCUSSIE. De heer J, P, DE GAAY FORTMAN vraagt, in hoeverre de mechanistische en teleologische opvattingen elkander uitsluiten. Kunnen de voorstanders van het eerste beginsel niet in vele gevallen teleologische factoren aannemen? Dr. HEKMAN antwoordt, dat dit afhangt van de meerdere of mindere consequentie, waarmede het standpunt wordt gehandhaafd. De causalisten redeneeren soms onbewust als vitalisten. De heer HEIDEMA merkt op, in verband met het door Dr, Hekman genoemde voorbeeld van den diabetes, dat bij dieren, die in benauwdheid zijn, een verhooging van het bloedsuikergehalte optreedt, die teleologisch aldus kan verklaard, dat zij dit noodig hebben om bewegingen te kunnen maken, teneinde te vluchten. Bij patiënten in depressietoestand treedt ook een verhooging van het bloedsuikergehqilte op: hoe kunnen wij dit verklaren? »' Voorts noemt hij in dit verband-^de z,g. vlucht in de psychose, Gaat het door den inleider genoemd principe steeds door? Dr, HEKMAN antwoordt, dat het moeilijk is om de doelmatigheid steeds objectief vast te stellen, en daarom moeten wij met dit principe voorzichtig zijn. Wij trachten de feiten te toetsen aan dit beginsel. Voor ieder nieuw ziektebeeld zal men echter het verband weer moeten beginnen na te speuren. Sterk pleit voor dit beginsel, dat wij ziekten zien opkomen, die nooit vroeger voorkwamen, en waarbij een reactie van het menschelijk lichaam optreedt, die o.i, redelijk is. Dr. BRUTN rnerkt op, dat de moeilijkheid dieper ligt dan in bet betoog van Dr. Hekman uitkomt; het is een phüosophische vraag hoe men de begrippen causaal en telelogisch moet onderscheiden. Waarom is deze patiënt nu teleologisch behandeld? Dr. HEKMAN antwoordt, dat naast de causale genezingsmethode (b.v. de amputatie van de knie, die door het een of ander destructief proces is aangetast) staat de teleologische, die van een geheel ander principe uitgaat. Hier is de vraag: hoe is de reactie, de natuurlijke geneeskracht van het organisme, en deze moet worden versterkt. Dit

Deze tekst is geautomatiseerd gemaakt en kan nog fouten bevatten. Digibron werkt voortdurend aan correctie. Klik voor het origineel door naar de pdf. Voor opmerkingen, vragen, informatie: contact.

Op Digibron -en alle daarin opgenomen content- is het databankrecht van toepassing. Gebruiksvoorwaarden. Data protection law applies to Digibron and the content of this database. Terms of use.

Terug naar resultaten Printen