1940 Orgaan van de Christelijke Vereeniging van Natuur- en Geneeskundigen in Nederland - pagina 81

65 feiten, is dus wetenschappelijker dan hij, die deze verschijnselen als secundaire verschijnselen interpreteert W i e de echte neurose in al haar levenremmende werking heeft leeren kennen, vindt het toch op zijn minst vreemd dat deze zeer speciale neurose, de godsdienst den mensch door alle eeuwen heen tot een productiviteit op het allerhoogste niveau heeft aangezet N e r g e n s heeft ooit het onechte — w a n t m neurose schuilt m diepsten zin onwaarachtigheid — een dergelijke ontroerende, wijdende en bevrijdende kracht gehad V o o r deze overtuiging kan de schrijver twee aanwijzingen geven n 1 dat hij nooit echt geloof tijdens de analyse ten gronde zag gaan en dat het zoogenaamde ongeloof veel sterker verwantschap vertoont met de neurose dan , echt' geloof H e t zijn juist de neurotische verschijnselen die het geloof m den weg staan Deze bestaan eenerzijds m een onvoldoende of geremde ontwikkeling van de libido waardoor in de puberteit de auto-erotische narcistische phase en het Oedipus-complex niet overwonnen is of m de remming van de geestelijke ontwikkeling van den puber die als een afzonderlijk ,ik" deel moet gaan krijgen aan gemeenschap en kosmos Volgens de opvatting van M a e d e r loopt de normale ontwikkeling van het collectivistische van den kindertijd over het individualistische van den puber naar de geestelijke phase, gericht op het sociale en bovenpersoonlijke T o t de maximale ontplooiing behoort ook de religieuze ervaring In het geloof is de mensch het meest gecentiahseerd en het meest geïntegreerd Storing van dezen ontwikkelingsgang kan verschillende ziekelijke verschijnselen verklaren Z o o moet waarschijnlijk het symptoom dat men zichzelf God of Jezus w a a n t als een narcistische remming beschouwd worden De menschen met dezen Christuswaan hebben eerst Christus met hun eigen geïdealiseerd beeld opgebouwd en met dit beeld vereenzelvigen zij zich of ze identificeeren hun ,,ik" met hun super-ego (uber-ich) en komen onbewust m den Christus- en Godgelijkheidswaan In Chiistelijke landen zullen zelfs het meerendeel der zoogenaamde ongeloovigen dezen Christus- en Godgelijkheidswaan hebben en hel IS juist deze w a a n , die ons bijkans ongeneeslijk van werkelijken godsdienst afbrengt In de termen van K u n k e 1 zou men kunnen zeggen ,,De ichhafte M e n s c h " kan niet m de houding van overgave tot God komen De echte psycho-analyse is m deze gevallen de beste methode van behandeling, want de infantiele band aan God en Jezus moet eerst losgemaakt worden, om m volle zuiverheid te kunnen gelooven aan God en Jezus D e overgave kan ook geremd worden door een te sterk toegespitst individualisme; tegenover de overgave van onze individualiteit komen de zwaarste remmingen voor den dag o a de angst voor

Deze tekst is geautomatiseerd gemaakt en kan nog fouten bevatten. Digibron werkt voortdurend aan correctie. Klik voor het origineel door naar de pdf. Voor opmerkingen, vragen, informatie: contact.

Op Digibron -en alle daarin opgenomen content- is het databankrecht van toepassing. Gebruiksvoorwaarden. Data protection law applies to Digibron and the content of this database. Terms of use.

Printen