1941 Orgaan van de Christelijke Vereeniging van Natuur- en Geneeskundigen in Nederland - pagina 17

9 c) Liet de evolutie-hypothese althans nog plaats voor de begrippen , hooger" en „lager", primitief en rationeel tot volkomen relativeermg moest men geraken, toen psychologie en sociologie zich met dit probleem begonnen te bemoeien H e t begon duidelijk te worden, dat zich m de primitieve (zooals men ze g a a r n e noemde) denkconstructies een andere mentaliteit openbaart dan in onze moderne zakelijke wijze van benadeling Deze primitieve mentaliteit kenmerkt zich hieidoor, dat zij praelogisch is, dat m h a a r het emotioneele denken verre praevaleert boven het rationeele, dat zij oncntisch subjectieve Erlebnisse projecteert m het object, d a t zij geneigd is d e wereld cyclisch te zien dat wil zeggen als een proces dat altijd weer naar zijn uitgangspunt terugkeert, en waarin dus van voortgang geen sprake kan wezen V o o r t s bespeurde men, d a t deze zoogenaamde primitieve religies tegelijk sociologische schema's m zich bevatten, en dat ZIJ deze sociologische schema's tot uitgangspunt nemen van haar speculaties over het ontstaan en het bestand van den kosmos E e n maal op dien weg aangeland kon men niet anders dan alle zending beschouwen als een ten eenen male aussichtslose en bovendien onmenschhevende onderneming M e n wil primitieve volken, die m hun sociologische schema's en m hun denkvormen een zekere rust en stabiliteit gevonden hebben, dwingen tot een wereldbeschouwing die op gansch andere sociologische schema's berust en ook gansch andere denkvormen tot basis heeft M a w men wil zich vergrijpen aan de psyche van den primitieven mensch en hem daardoor brengen m een toestand van innerlijke zelfvervreemding, van waanzin van ontworteling uit zijn sociale verbanden. d) Als door een klaren klaroenstoot werd het moderne denken uit den hypnotischen slaap van het relativisme wakker geschud door de theologie van Karl Barth en zijn volgelingen Barth ziet de openbaring Gods in Jezus Christus als de Aufhebung aller Religion Religie is altijd iets van den mensch uit en alle leligie staat daarom altijd onder het gericht van Gods openbaring in Jezus Christus Algemeene genade beslaat er niet althans met m den zm alsof ,,die Menschen dieser Offenbarung auch teilhaftig geworden w a r e n " (J W i t t e , Chnstusbotschaft und die Religionen S 40) V a n de openbaring uit gezien w o i d t de menschelijke religie ,sichtbar als das U n t e r n e h m e n dem w a s Gott m seiner Offenbarung m Christus tun will und tut, vorzugreifen", dat is , an die Stelle des Gotthchen W e r k e s ein menschhches Gemachte zu schieben" D a t laatste komt nu weer daarop neer, dat men zich eigenzinnig een beeld van God maakt, m plaats dat men deemoedig de goddelijke werkelijkheid a a n vaardt en zich daarvoor buigt D a a i o m is die , Religion ' nooit iets anders dan een , Spiegelbild dessen, w a s der Mensch selbst ist und h a t " (Kirchl Dogmatik, Erster Band, zweitei H a l b b a n d 1938 S 329, 3 4 5 ) . W e l poogde Brunner nog iets te redden van de n a t u u r -

Deze tekst is geautomatiseerd gemaakt en kan nog fouten bevatten. Digibron werkt voortdurend aan correctie. Klik voor het origineel door naar de pdf. Voor opmerkingen, vragen, informatie: contact.

Op Digibron -en alle daarin opgenomen content- is het databankrecht van toepassing. Gebruiksvoorwaarden. Data protection law applies to Digibron and the content of this database. Terms of use.

Printen