Zedelijkheid en recht - pagina 98

94 bare zedelijkheid betreft, dan is de laatste ruimer dan de eerste, want zij omvat niet slechts, gelijk de eerste, Gods ordening voor het saamleven der menschen, maar ook die voor het eigen somatischpsychisch bestaan van den mensch. Zij is ook dieper, want zij omvat niet slechts, gelijk de eerste, Gods ordening voor het uitwendig, maar ook voor het innerlijk saamleven der menschen. De idee van de gangbare zedelijkheid omvat alzoo, als de ruimere en diepere, de idee van het positieve recht. Saam gesubsumeerd onder' de idee van de rehgie, zijn zij, mèt deze, Gods rechtsordening in ruimer zin.

Zoo mocht ik u dan wijzen den drieërlei weg waarin ik de oplossing van het probleem der verhouding van zedelijkheid en recht, opgekomen in het begin der 18e eeuw en bepaaldelijk als dat van de verhouding van de gangbare zedelijkheid en het positieve recht, heb trachten te benaderen. Laat mij het in den genetischen, logischen en theo logisch-metaphysischen weg gevondene thans mogen saamvatten om het u als resultaat der door mij gewaagde poging tot oplossing te bieden. Ik ben uitgegaah van de, mijns inziens noodzakelijke, onderscheiding zoo bij het positieve recht-, als bij de gangbare zedelijkheid, tusschen eenerzijds de stof of de gezindheden en de handelingen, en anderzijds den vorm of de voor die gezindheden eii handehngen geldende normen. Reeds bij het benaderen van ons probleem in den genetischen weg bleek, dat de rechtelijke en zedelijke

Deze tekst is geautomatiseerd gemaakt en kan nog fouten bevatten. Digibron werkt voortdurend aan correctie. Klik voor het origineel door naar de pdf. Voor opmerkingen, vragen, informatie: contact.

Op Digibron -en alle daarin opgenomen content- is het databankrecht van toepassing. Gebruiksvoorwaarden. Data protection law applies to Digibron and the content of this database. Terms of use.

Printen