Van onder den dorpel des Huizes.

Ezechiël, in zijn prachtig tempelvisioen, zag van onder den dorpel des heiligdoms water opwellen, dat a f vloot naar het Oosten en een steeds hooger wassenden stroom vormde.

Van die ruischende, bruisende bergbeek profeteerde hij: „het zal , Ieven overal waarheen deze beek zal komen"..

De aanvankelijke vervulling daarvan schouwde hij in het groenend geboomte, dat met verras.? ende snelheid op de beide oevers opschoot.

Niet ten onrechte heeft men de geestelijke h'otcekenis van dezen stroom gezocht in de zegenende, vruchtbaarmakende werking van den Heiligen Geest, die afvloeit ov'fe'.het menschelijk leven, om dal te drenken en allerwege nieuw leven te wekken.

Ook bij andere profeten vinden we die schoone gedachte

Bij Joel: „Er zal een fontein uit het Huis des Heeren uitgaan en zal het dal van Sittini b'-; wateren".

Bij Zacharia: „Te dien dage zal er een fontein geopend zijn voor het huis Davids en voor de inwoners van Jeruzalem tegen de zonde en tegen de onreinheid". .

Den oorsprong van dien heiligen stroom zag Ezechiël niet. Deze lag in het allerheiligste waar God woont en troont. Vandaar welden de wateren op. Zoo was het ook op den Pinksterdag, toen do stroom des Geestes uit het hemelsch heiligdom afvloeide.

Maar wél zag hij, dat deze rivier Gods haar eersten loop nam van den tempel uit, door den geordenden dienst des Heeren, langs den weg, waarin Deze beloofd had Zijn volk zegenend te zullen, ontmoeten. Niet in de vlakke velden van Moab of in de eenzame woestijn van Judea of op de hoogte van den Libanon ontsprong die heilige rivier. Maar in den tempel, waar de Heere naar Zijn raad wonen wilde te midden van de lofzangen Sions, bij altaar en offer, bij priesterdienst on snarenspel..

Zoo staat ook nu de toevloeiïng des H. Geestes veel meer dan wij soms denken in verband met het getrouw waarnemen van de middelen der genade en den geordenden dienst Gods.

Dat ziet ge het best in dé kringen der dusgenaamde vrije vroomheid.

Men heeft daar den dienst Gods verlaten.

Er is geen band meer aan Zijn heilig Woord. Om Zijn dag te gedenken bekommert men zich niet.

Over den dorpel des heiligdoms komt men niet. Aan bediening van Woord en Sacrament heeft men volstrekt geen behoefte.

Men dweept naet vrijen godsdienst.

Men zegt: het zit hem niet in al dat gereglementeerde en verordineerde, in dat vormelijke, in Jat bidden, zingen, kerkgaan, bijbellezen. Waartoe - -vraagt men onder schoenen schijn van' diepere vi-oomheid, waartoe zullen wij bidden bij het efen, en onze knieën buigen in de binnenkamer. Heel óns leven moet één gebed zijn.

En dat kerkgaan, en dat luisteren naar al die preeken, en dat zingen uit sleur!

„Weg met dat.dwaze onderscheid! Weg met die vormen, ' die bet heilige als buiten^het gewone leven stellen: uw godsdienst zij het zuurdeeg, uw gansche leven, al uw doen en al uw denken doortrekkende".

Zoo verwerpt men de vormen en met die vormen het wezen. Want wat blijft er van al die schoone woorden over? Wij hebben geen recht de werking van den. H. Geest los te maken van de vormen, die het Woord ons als ordinantiSn Gods geeft.

De H. Geest zegent ons leven alleen als hij in den weg Gods tot ons komen kan.

De heilige stroom moet uit den tempel vlieten, in de bedding, dié God er voor aangeeft, anders wordt er geen leven gewekt en groent er geen frisoh geboomte, dat zijn vrucht geeft op zijn tij'd.

Wie dus begeerig is door het water uit deze levensbron gedrenkt te worden zal biddend den weg moeten betreden naar den dorpel des tempels.

Of, in onze kerkelijke taal, hij zal zich! getrouwelijk moeten schikken onder de bediening van de middelen der genade en in de ware gemeenschap der heiligen den zegen zoeken, dien God aan Zijn geloovig-wachtend volk heeft beloofd.

Deze tekst is geautomatiseerd gemaakt en kan nog fouten bevatten. Digibron werkt voortdurend aan correctie. Klik voor het origineel door naar de pdf. Voor opmerkingen, vragen, informatie: contact.

Op Digibron -en alle daarin opgenomen content- is het databankrecht van toepassing. Gebruiksvoorwaarden. Data protection law applies to Digibron and the content of this database. Terms of use.

Printen