Gysberti Voetii Selectarum disputationum fasciculus - pagina 342

D

318

i

s p.

XI.

D

e

S a

r.

n a t n o

n

F

e s t

i

s.

DE SABBATHO ET FESTIS. PARS A.LTERA

i).

1. Probl. IV. An satis accurate loquantur, qui dicunt libere & propter scandalara tantum, Cliristianos cessare ab opere & labore servili. Resp. Neg. Nam tum sabbathi nulla apud nos esset conscientia, non magis quam esus carnis in macello venditae 1 Corinth. 10. v 25. Deinde^ sequeretur ad observationem alicujus prae cepti decalogo praescripti nos non teneri propter conscientiam nostram, sed tantum propter eonseientiam alterius. Tertio, deberent ergo illi, qui ita sentiunt, aperte ex suis hypothesibus omnibus persuadere, ne religiose sabbathum aliquod hebdomadale & quidem totum diem observent, ut ita libertatem suam tueantur & omnem speciem Judaismi fugiant. Atqui contrarium faciunt; & contrarium clamant perpetuae ac infinitae fere querelae de profanatione sabbathi; nec non quam plurima synodorum gravamina ac decreta, de imploranda ope Magistratuum ad coercendas speciales & multimodas quasque profanationes. Quid si Magistratu^ ex hypothesi opinionis antisabbathicae, responderet, sanctificationem sabbathi hebdomadalis esse in se adiaphorum, & querelas ac petitiones synodorum incurrere in libertatem Christianam & subditorum ac Judaizare ? Quid si ad exemplum regum Britanniae Jacobi & Caroli edicta pro publicis choreis, aliisque recreationibus sabbathicis in Belgio nostro sub papatu & postea aliquamdiu usitatis promulgarent ? Quid regererent hujus & affinium opinionum sequaces? V. An dies dominicus sit delectuspraealiis;quodcharacterizatus essetbeneficio resurrectionis Christi; & ideo institutus ab apostolis ut eelebraretur tanquain signum memoriale ejusdem resurrectionis ? Resp. Sic quidem Patres non pauci & ex recentioribus complures qui illos sequuntur. Ut ingenue dicam, quod sentio, velim audire scripturas & rationes. Fateor quidem illo die Christum resurrexisse, & multa alia memorabilia a Deo gesta, quae vulgo euumerantur (Vide Ladov. Btujlhj praxin pietatis) sed inde non sequitur fuisse illa divinitus coordinata tauquam signa & signata, ut gesta istius diei sub V. T. typice designarint diem nostrum dominicum, aut dies dominicus esset signum memoriale quo peculiariter ex instituto sive divino [pag. 1253] sive ecclesiastico repraesentari debeat Resur.vctio Christi nam tum esset sacramentum, ut coena domini signum memorativum mortis Christi, aut saltem aliquod sacramentale. Deinde, sequeretur posse plures ejusmodi dies memoriales & horas cultui divino hebdomadatim consecrari ut ex. gr. in memoriam mortis, ascensionis &c. Terlio Videtur enervari argumentum nostronim contra Festa Pontificia, & horas canonicas Omni tempore beneficia per Christum consequenter certis horis aut diebus recordationem illam collata esse recordanda non affigendani. Dehique, tum sequeretur diem dominicum esse festum N. T. proprie dictum, & diem laetitiae nto CDl^ atque adeo nunquam luctum seu jejunium ;

:

;

De quo

publicum in illum posse incidere. rationes

meas candide impartio

:

Has conside& kKpifiea-Tepotg examinetur.

quaest. proxime sequenti.

ut res haec penitius,

Nam

si inter probabilia aut conjecturalia tantum numerari queat, non puto concio libus & libellis practicis plebi Christianae ita proponendum, acsi fidei & pietatis

Chri-

i)

Resp. Jacobo Movio Twischa-Batav.

Ad

<lir»>

\\ Aprilis 1638.

Deze tekst is geautomatiseerd gemaakt en kan nog fouten bevatten. Digibron werkt voortdurend aan correctie. Klik voor het origineel door naar de pdf. Voor opmerkingen, vragen, informatie: contact.

Op Digibron -en alle daarin opgenomen content- is het databankrecht van toepassing. Gebruiksvoorwaarden. Data protection law applies to Digibron and the content of this database. Terms of use.

Printen