Johannes Maccovius - pagina 424

Danab, Apol: ad

Haec

igitur

lac.

Andr: pag. 1463.

octava ratio

mea. Hic olim fuit Nestorii error, ut Christum qua homo est, una cum verbo doceret adorandum. Ergo Nestorianus est qui idem docet et urget. Patres orthodoxi omnes docent nostram invocationem et adorationem non in ipsam carnem Christi, etiam in hypostasi filii Dei manentem, dirigendam esse, sed in ipsam Filii Deitatem. Ergo Patribus orthodoxis, et piae eruditaeque "Vetustati ac Ecclesiae

fuit

qui

contradicit,

invocatur,

ipsam

vult et

sentit

et

dicit,

cum

Christus adoratur aut

carnem et quoque, huiusmodi adorationis et invocationis obiectum. Athanas: dialog. 5 contra Arianos. August: in Joh. Cyrillus

58.

Christi

de recta fide ad Theodos

:

Damascenus

1.

3 orthodoxae fidei

cap: 8 ut alios nunc omittam. PiscATOB. In Mathae: Cap:

2.

Ex v

11.

pag. 49.

Exemplo magorum debemus et ipsi Christum adorare, idque non solum civiliter ut hominem sicut illi videntur adorasse, sed etiam religiose ut Deum. Talis adorationis exempla vide in Petro Luc: 5. v. 8 in illo caeco nato Joh: 9. v. 38 in Stephano Actor. 7. in fine cavendus ^) autem error Ubiquitariorum qui volunt religiose adorari ipsam carnem Christi, quo fit ut confundant proprietates naturarum in Christo. Etenim adoratio proprie debetur naturae divinae, iuxta illud:

Jehovam Deum tuum adora-

bis et ipsi soli servies.

Idem

Quum

4 Cap: Math:

in

Ex

v: 10. pag. 93.

Deus adorandus sit; falsum igitur docent qui tradunt, adorandam esse carnem Christi; quippe cum certum sit, carnem Christi non esse Deum, licet sit caro Dei, nempe Filii Dei, personaliter ei unita. At personalis unio divinae et humanae naturae in Christo, non tollit aut confundit earum proprietates, sed salvas relinquit. Est autem adorabilitas, non minus proprietas Deitatis, quam omniscientia, omnipotentia, omnipraesentia, aeternitas. Adorandas est igitur Deus manifestatus in carne, sed caro eius adoranda non est. sicut civiliter adoratur Rex in capite gerens coronam vel diadema, sceptrumve manu tenens, ac interim nee corona vel diadema, nee sceptrum adoratur. solus

Martyr. Loc: Com: Class: secunda Cap:

17. parag: 7 pag.

4.414.

Dieunt etiam iuxta nostram sententiam, Christum non esse adorandum, nisi dimidiatum, si manifeste constat, nullam creaturam adorandam esse.

Nam

si Christus corpus ex virgine habuit, indubitato fuerit creatum: quare adorari iure non poterit. Caeterum ad hoc iam diximus, nequaquam cum Nestorio diducendas esse Christi naturas, unitas personae spectari

debet, totusque Chi-istus a nobis adoratur, id est, ea persona divina, quae ubicunque sit vel adoretur, coniunctam habet humanitatem, quae a natura divelli minime potest. Verum adorationis ratio exploretur, ea nou ab

humanitate, verum a divinitate petenda

')

In libro lezen

est.

we „cavendns." In het manuscript lezen we

foutief:

„vendns."

Deze tekst is geautomatiseerd gemaakt en kan nog fouten bevatten. Digibron werkt voortdurend aan correctie. Klik voor het origineel door naar de pdf. Voor opmerkingen, vragen, informatie: contact.

Op Digibron -en alle daarin opgenomen content- is het databankrecht van toepassing. Gebruiksvoorwaarden. Data protection law applies to Digibron and the content of this database. Terms of use.

Printen