De beteekenis van het leerstuk der oorspronkelijke gerechtigheid voor de godgeleerde zedekunde - pagina 18

20 R o m a n u s . T e r w i j l wij e i n d e l i j k z u l l e n te luisteren hebben naar den g r o o t e n d o g m a t i c u s der R o o m s c h e K e r k , uit den H e r v o r m i n g s t i j d , Robert Bellarminus. W a t n u de C a ñ o n e s v a n T r e n t e

betreft,

deze g e b r u i k e n de uit-

d r u k k i n g iustitia o r i g i n a l i s niet, d o c h i n de V e sessie v a n het c o n cilie w e r d het a n a t h e m a de

eerste

mensch

heiligheid

en 28

verloren.

u i t g e s p r o k e n o v e r ieder d i e o n t k e n d e , dat

toen hij het g e b o d G o d s o v e r t r a d , d a d e l i j k de

gerechtigheid,

Duidelijker

laat

had

z i c h op d i t punt de C a t e c h i s m u s R o m a n u s uit

waar het I . 2. 19. h e e t : der

w a a r i n hij gesteld was geweest,

)

aarde

den

29

mensch

)

„Ten

laatste heeft G o d uit het stof

derwijs met een l i c h a a m begaafd, dat hij

niet d o o r de k r a c h t zijner natuur, m a a r alleen d o o r een g o d d e l i j k e genade

onsterfelijk

en v o o r lijden onvatbaar was.

ziel aangaat, deze heeft en daaraan

een vrijen w i l g e s c h o n k e n ;

g i n g e n des gemoeds het

imperium

Dan

heeft

kelijke

der

Hij

en begeerten

Valt

b o v e n d i e n

er o o k

alle bewe-

i n h e m a l z o o g e t e m p e r d , dat zij

rede gestadig ( n u n q u a m non)

gerechtigheid

heerschappij

V o o r wat zijn

H i j g e v o r m d naar zijn b e e l d en g e l i j k e n i s

gehoorzaamden.

n o g de v e r w o n d e r l i j k e g a v e der aan t o e g e v o e g d

oorspron-

en e i n d e l i j k g e w i l d , dat hij

z o u h e b b e n o v e r de andere w e z e n s . ' '

reeds

uit deze

onderscheiding

van

v o o r s t e l l i n g die de C a t e c h i s m u s geeft

natuurlijke-

en b o v e n n a t u u r l i j k e g a v e n o p te

m a k e n , de leer dat d e i u s t i t i a o r i g i n a l i s niet als n a t u u r l i j k e n b o v e n n a t u u r l i j k e n toestand moet kerkleer

sedert

overgestelde in

Paus

gevoelen

zijn Symbolik

van

een

sprak, und

van

hierop

maar

b e s c h o u w d w o r d e n , w e r d dan o o k

P i u s V en P a u s G r e g o r i u s X I I I het veroordeelden.

M e n weet

tegen-

hoe M ö h l e r

30

)

dit o v e r het h o o f d z i e n d e , van deze d i s t i n c t i e als de

kerkleer

door B a u r

Protestantismus

zelf te 31

werd

zijn w e r k dit dan o o k De

een

onderscheiden

) i n diens Gegensaiz

gewezen

en

des

theologumenon Katholicismiis

i n de latere u i t g a v e n van

terugnam.

K a r d i n a a l B e l l a r m i n u s , de

geleerde

t h e o l o o g uit de

orde

v a n L o y o l a heeft, geheel o p het v o e t s p o o r v a n T h o m a s v a n A q u i n o , dit

stuk

het

Disputaiiones

duidelijkst de

ontwikkeld in

controversiis

Christianae

het

v i e r d e d e e l v a n zijn

fidei.

I n dat vierde deel

handelt é e n b o e k : de g r a t i a p r i m i h o m i n i s en v o o r a l het v a n dat b o e k , w a a r i n hij tracht t e b e t o o g e n :

supernaturale

5 e cap ut donum

fuisse r e c t i t u d i n e m q u a m p r i m u s h o m o i n creatione accepit, — is

Deze tekst is geautomatiseerd gemaakt en kan nog fouten bevatten. Digibron werkt voortdurend aan correctie. Klik voor het origineel door naar de pdf. Voor opmerkingen, vragen, informatie: contact.

Op Digibron -en alle daarin opgenomen content- is het databankrecht van toepassing. Gebruiksvoorwaarden. Data protection law applies to Digibron and the content of this database. Terms of use.

Printen