Marnix' Byencorf - pagina 54

52 bericht vermeldt; zijn schrift was vaak moeilijk te ontcijferen. En ook, dat degene, die T., tweede helft, met zorg uitgaf B. Vulcanius waarschijnlijk - hierin niet de hand had). Het daar openlijk ontleende ontbreekt in de eerste uitgaven van den Be. 492-493. Heiligen, als heidensche goden, ieder met bepaalde machtssfeer; vgl. Bc. 1I, 56 vlg. Ch. XXXII. Schriftbewijzen voor beeldendienst. Bc. I 278 vlg. 488-490: merkwaardige reliquieën. Bc. I, 116-117. eh. XXXIX: epigrammen op pausen, waarvan een , paar ook bij M., nml. Bc. 1I, 147 (maar M. noemt den bij E. verzwegen auteur Pico della Mirandola), en II 135 (dit echter eerst in vermeerderde uitgave. Voor munus lees Ilurus). pe overeenkomst is altijd maar gedeeltelijk. Afhankelijkheid kan ze niet bewijzen. Evenmin het feit, dat men bij E., die M. verre overtreft in het opsommen en illustreeren van alle mogelijke ondeugden en gruwelen der geestelijken, hoog en laag, af en toe dezelfde dingen vindt als bij M.; schoon zelden of nooit precies gelijk (vgl. bv. 273 en Bc. 1I, 127 over Sylvester 11). Bij de algemeene bespreking der heerschende zonden krijgen zij reeds hun deel, maar bovendien worden Ch. xx- xxv uitsluitend aan hen besteed. 297: Si nOI1 caste, tarnen caute, vgl. Bc. I, 308, schijnt ecn gemeenplaats, vgl. Goossens, SQnnius, 160. 82) Hun domheid vergde ook een afzonderlijk hoofdstuk (XXIX); over hun keukenlatijn zijn Ap. en Bc. geheel verschillend. Elders (392) vinden we echter "invenimus Messiam" net als Bc. I, 154 aangehaald (vg/. Kalft, 16e E. !I 286). Het kan een vast voorbeeld geweest zijn. De ongeloofelijke dwaasheid der "philomesses" voert E. aan als een der voornaamste gronden zijner Apologie; waarom zou mcn Herodotus' verbazingwekkenden verhalen nu nog geloof weigeren? (Au Lecteur. - Iets dergelijks al bij Viret, Disp. Chrest. I, 95). Vandaar weer gelijksoortige dingen als bij M.: de Conformitates S. Francisci citeert E. vaker nog dan M. (bv. 379, 397, en vlg.); S. Fr.' leven heiliger dan van Jezus, 333, Bc. I 47; spot met apocr. evangeliën en Leg. aurea; met heiligheid en wondcren van Maria, misdicnst, preekmanieren, fabeltjes en kluchtspel op den kansel, enz. Maar veelal met groot onderscheid in

Deze tekst is geautomatiseerd gemaakt en kan nog fouten bevatten. Digibron werkt voortdurend aan correctie. Klik voor het origineel door naar de pdf. Voor opmerkingen, vragen, informatie: contact.

Op Digibron -en alle daarin opgenomen content- is het databankrecht van toepassing. Gebruiksvoorwaarden. Data protection law applies to Digibron and the content of this database. Terms of use.

Printen